摘要
巴中佛教石窟（下文简称“巴中石窟”）作为巴蜀地区佛教石窟中最早开凿的石窟之一，有着重要的历史地位和艺术文化价值。各种研究资料表明，巴中石窟的造像风格明显继承了北方石窟造像的技法及风格，且在继承的过程中不乏大胆摒弃北方石窟中一些不适合南方地域风格的装饰元素；随着时间的发展和地域文化深刻而微妙的影响，巴中石窟造像便逐渐形成了甚具南方风格的造像形式，特别是一些巴蜀地区所特有的文化风格装饰元素值得我们的关注和研究。迄今为止，关于巴中石窟造像研究虽产生过初步成果，但关于巴中石窟背光图案研究的文字尚为欠缺。 本文即从巴中石窟的背光图案着手，以隋唐为主要研究时期，把巴中石窟的背光图案发展状态分为三个时期：即①隋（公元581年至619年）至初唐（公元618年至712年）时期的佛教石窟的背光图案；②盛唐（公元713年至766年）时期的佛教石窟的背光图案；③中唐（公元766年至835年）至晚唐（公元836年至907年）时期的佛教石窟的背光图案。由表及里，通过对背光图案的种类与组合方面进行较为系统的收集、梳理，深入地探讨研究巴中石窟背光图案的特点及其佛教意涵。在对诸造像的背光图案设计创造展开讨论研究过程中，笔者将巴中石窟造像中的主要背光装饰图案分为：莲花纹、卷草纹、团花纹、化佛纹、宝瓶纹、宝珠纹、太阳纹、火焰纹和几何纹等样式，并进行分析、归纳，特别结合笔者根据巴中佛教石窟的图像资料进行的手绘图案，通过图像分析法和文献研究法等，归纳总结出巴中佛教石窟的背光图案的创造特点和规律。巴中石窟的背光整体简洁而大气，给人一种丰富、深湛而微妙的灵动感和韵律美。一定程度上，隋唐时期巴中石窟背光图案的艺术风格引导着后来巴蜀地区整个佛教石窟造像艺术之背光装饰图案的审美趣味走向，具有特殊而重要的艺术史意义。
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