摘要
本文对古文经学与东汉政治进行了研究。汉代“罢黜百家、独尊儒术”，儒学借助政治权力由传统的学术升格为经学,成为汉代国家权力机构各种决策制订的指导思想，广泛应用于汉代政治生活中的各个层面。汉代经学有今古文之分，今文经学盛行于西汉，古文经学流行于东汉。汉代史籍中没有“古文经学”的称呼，只有“古文”与“古学”字样，因此古文经学对东汉政治的影响应当包括“古文”（古文经传）对东汉政治的影响和“古学”（治学方法）对东汉政治的影响两个方面的内容。东汉诏书奏议对经书的引用没有严格的今古文限制，征引古文经传处理政治事务的内容十分广泛，包括决狱，处理皇族事务，言灾异，争立学官，举荐官吏，弹劾外戚宦官等。并且从统计数量上看，古文经已经与今文经持平。经学家除了在争立官学的问题上，双方在政治上也没有相互对立。古文经传的普及促进了外戚的“士人化”以及儒生与文吏的结合。“古学”的兴起则打破了师法与家法的经学传承体系，影响了士大夫秉承的“父道”、“师道”、“君道”观念，进而冲击了儒学“亲亲”、“贤贤”、“尊尊”的礼治系统。谶纬化、神秘化的今文经学更容易被统治者加以改造利用，古文经学过于求真务实，因此始终无法成为汉代官方意识形态的主流。
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