摘要
明朝中后期，国内社会矛盾出现，与此同时也出现了新的经济形态，对外和周边民族关系紧张，李贽在这样一个社会环境下，辞官回乡，撰写一些列书籍来表达自己对于当时社会的看法。《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》是李贽经典著作，《焚书》、《续焚书》内容为李贽的书信、诗歌、杂谈和史学关系不大。《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》为史学著作，承载着李贽的史学思想，但学界对于《续藏书》是否为李贽所作有所争议，故主要从《藏书》、《史纲评要》两本史籍入手来探究李贽史学思想。论文将通过三个部分对以上史籍的分析来探究李贽的史学思想，以希望更加全面的认识李贽的史观和史学成就。 第一部分，李贽的历史思想。第一是李贽的天人观，从君权神授的天命观和重民爱民的人事观两部分来探究李贽对于天人关系的认识。第二是李贽的古今观，从反对法祖的厚今观、时移世易的变化观、借古喻今的借鉴观来总结李贽对于古今关系的认识。第三是李贽的君臣观，从李贽为君观、李贽为臣观、君臣道合的共治观三个层面来分析李贽对于君臣关系的理解。 第二部分，李贽的编纂思想。第一是借史载道的编纂目的，主要阐述了李贽史学编纂的目的。第二是断以己意的编纂原则，将从注重事功的评价原则和重视传统道德的评价原则两方面进行阐述。 第三部分，李贽的民族思想。第一是尊华贱夷的夷夏观，分析李贽的尊华贱夷思想。第二是华本夷枝的民族管理观，将从以华为本的治国观和以华为本的用人观两部分展开论述。第三是反对投降的民族气节观。
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