摘要
目的:通过对《黄帝内经》中“神”、“脑”相关的理论文献的整理、分析归纳总结，进一步研究“神”、“脑”的实质，明确中医脑与神相关性。 方法:本文采用文献考证的方法，分别以“神”、“脑”作为检索词进行检索。共搜集到63个篇章(184处)与神相关，其中包括《素问》中的36个篇章（121处）和《灵枢》中的27个篇章(63处)。搜集到27个篇章（34处）与脑相关，其中包括《素问》中的13个篇章(15处)和《灵枢》中14个篇章（19处），并对相关内容进行分析整理。 结果:通过整理归纳，基本得出《黄帝内经》中“神”、“脑”的内涵，并对“神”、“脑”理论的相关性做了进一步的分析探讨。 结论: 1.在《黄帝内经》中关于“神”的记载很多，可分为“自然之神”和“人身之神”，“人身之神”又可以分为“广义之神”和“狭义之神”以及“人身之神”的引申义，三种引申义之间又是相关联的。通过对“人身之神”的生成和传达的相关性研究可以得出:精气血津液是神的物质基础，神依附于形而存，神又对形有反作用，形神合一。 2.通过对《黄帝内经》“脑为奇恒之腑”的涵义及其它篇章脑内容的理解，可以推测出《黄帝内经》时代医生对脑结构的认识:奇恒之腑的脑与头首不同;脑应位于头内，由外周的颅腔和内在的脑髓组成;脑分为脑户、脑中、脑后三部分，这与现代医学早期认为的脑由大脑、小脑和脑干三部分组成基本相似;脑髓与脊髓在风府穴处相连，这也与现代解剖学认为的脊髓上部在枕骨大孔处与延髓相连大致相同。 3.通过研究《黄帝内经》“神”和“脑”理论的相关论述，同时回顾历代医家的学术观点，分析探究“神”和“脑”的相关性，可以得出脑与脏腑通过经络相联，脑为心主导下的五脏神的汇聚之所，五脏神影响脑的功能活动，“脑”与“神”的关系是脑存神、传神，但脑不主神。
NETL