自二十世纪后半叶以来，身体一直是各个领域研究的焦点。身体是有机的存在，其边界是皮肤。然而，当身体作为一种文化意象时，这一界限并不是那么明显。身体的物质性与其抽象性之间的张力推动了研究的蓬勃发展。身体在研究其与科技的关系中起着重要的作用。赛博朋克科幻小说《神经漫游者》以高科技和低生活为背景，探索不久的将来人类生存的本质，并考察技术对身体的影响。 本文第一章探讨了科技对于身体的构建。科技的发展强化了它的性能，但过度的科技改造导致了身体一种不平衡的状态，造成身体体验的不连续和身体个性化特点的消失。然后，技术孕育出具有感知能力的数字化表现形式的身体。身体的这种数字化表现可以看作是一种隐喻，但它与缺乏创造力有关。因为身体的发展依赖于外部的编程，从而身体失去自我调适的能力。 科技增强了身体的性能，同时也使得身体陷入一种不协调、断裂的状态。时间的断裂使得身体体验的是永恒的当下，从而导致历史感的消失。在建构自身经验时，它被剥夺了自身经验的连续性，导致精神分裂症的产生。随着科技的进一步发展，身体沉浸在拟像中，从而导致真实的和虚假模糊。在后现代社会中表现为一种后现代文化特征，即为距离感的消失。身体在真假难分的环境中是一个重要的实体，因为它是虚拟现实的媒介和真实世界的提醒物。 本文以弗雷德里克·詹姆逊对后现代文化的研究为理论基础，结合了让·鲍德里亚的拟像理论，对威廉·吉布森《神经漫游者》中的身体进行文本分析，旨在分析在高科技的后现代社会里身体深受科技的影响。科技是一把双刃剑，一方面，科技提升身体的性能，改变身体的存在形式;另一方面，滥用技术破坏了身体个性和连续性的发展。更重要的是，在充满拟像的后现代世界里，身体充当着一个连接点。 作为文化的载体，身体体现了后现代文化的三个特征:主体的消失、历史感的消失和距离的消失。最重要的是，身体是不可替代的，人们需要合理利用科技的力量去改造身体，让它更好的处理后现代社会所带来的挑战。
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