摘要
谷崎润一郎(1886-1965)作为日本近现代文学史上耽美派的代表人物，其创作生涯横跨明治、大正和昭和三个时期，长达半个多世纪。他创作了大量的中短篇小说、戏剧、散文等。在谷崎润一郎构建的唯美世界里，最吸引读者注意的，莫过于作品中处处可见的“东方趣味”。 谷崎润一郎作品中“东方趣味”的出现，固然与其成长环境和个人爱好有关，但同时也与当时日本社会“脱亚入欧”的社会思潮密不可分。从西方的角度来看，日本无论是从地理还是文化的角度来说都属于非西方世界，自然属于客体也就是被观察方，但是由于近代日本选择了跻身帝国主义列强队伍的道路，举国以西方为尊，以西方为榜样，日本同样摄取了西方社会看待东方的视点，也就是将自己置身于东方主义的主体即观察者的一边。在此社会潮流中，谷崎的创作中不可避免地出现“东方主义”的话语。身临被近代化冲击的日本，谷崎为了追寻纯粹的美开始构建古韵悠长的幻想国度。尽管地理气候各不相同，文化风土也各有差异，但作为历史悠久且近代化进程不如日本的印度、朝鲜和中国等国家正完美地符合了谷崎润一郎的创作要求。 谷崎润一郎一生从未去过印度，尽管如此，他还是根据友人的转述，创作了三部与印度相关的作品。他一生仅有的两次海外旅行目的地都是中国。第一次中国之行取道朝鲜进入中国创作了一系列富有“中国趣味”的作品。而第二次中国之行之后，被迫认清现实中国的谷崎，不得不放弃构建他的幻境中国。除了两篇纪实类的文学以外，此后谷崎便不再创作有关“中国趣味”的作品。但这并没有阻碍谷崎润一郎对“东方趣味”的探索。随着在关西的定居，醉心于关西传统日本美的谷崎将他对中国的兴致转而投入到了关西，他所重建的关西风物世界也是按照东方主义话语所构建的远离现实日本世界的幻象。 本文便通过谷崎润一郎的经历和作品，分析他在印度、朝鲜、中国和传统日本四个方面的兴趣，探求谷崎润一郎对东方传统世界的虚构和憧憬。
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