摘要
中国古代天文学中有一些看似已有公论，实则仍然存在争议的问题，这些问题的答案会影响我们对中国古代天文学早期发展图景的认识，进而会对中西天文学比较工作产生不必要的干扰，有必要进行更加深入的讨论。本文选取汉以前三个天文学问题作为研究对象，分别是浑仪/浑天说的起源问题，现存《石氏星经》观测年代问题，以及《五星占》的行星运动记录问题。 本文以去极度为线索，考察古文献中出现的去极度概念，发现盖天说代表著作《周髀算经》中出现的二分二至点去极度数值实际上源自浑天说。浑天说肇端于西汉落下闳，浑仪作为基于浑天说发展的测角仪器，自然是在浑天说兴起后才会登上历史舞台。在西汉汝阴侯夏侯灶墓出土的二十八宿盘与栻盘架的组合，是现存最早的赤道式观测仪器，其特征与文献记载的周髀家盖天说有诸多相似之处，应是以周髀家盖天说作为其理论基础。这种由盖天家发明的，与汉代文献中的“圆仪”有着直接联系的测角仪器，后被浑天家化用，发展出新的使用方式，成为后世浑仪的先声。 本文以《开元占经》为线索对现存《石氏星经》的文本进行考证分析，初步得出了现存《石氏星经》中恒星坐标的先后出现顺序。现存《石氏星经》的恒星坐标数据在石申夫最初作《天文》的基础上至少经历了两次修订，一次是西汉太初改历后，另一次介于东汉与唐开元年间。文章还讨论了石申夫的身份，认为他是倚天派盖天家。 本文在前人的基础上继续深入研究《五星占》的行星运动记录，并重点关注金星的动态记录及运动模型。明确了原文中出现的“晨出夕入”的定义后，长期以来困扰学界的“相与某宿”的真正含义得到解决：“相与某宿”指的是行星所在星宿，而非太阳所在星宿。将《五星占》的金星运动记录与实际天象进行对照后，发现这些记录呈现出一个特征：基于实测，但不忠于实测。五种金星行度中，有两种可看作是源自实测的结果，另外三种金星行度，则是基于模型经过调整的数据。至于原文中木星与土星的行度，只需知道两者相对恒星背景运行一周的时间，剩下的数据都能通过简单的换算得出。 综合以上三个问题的研究，我们对中国先秦两汉时期的天文学也有了新的认识：其一是盖天说的另一流派——以周髀家盖天说为代表的倚天派盖天说在先秦时期有着不亚于平天派盖天说的影响力；其二则是浑天家与盖天家曾经存在相互借鉴的现象，这是公元前1世纪前后浑天说与盖天说之间出现论争，两派学者之间交流频繁的体现。
NETL