摘要
20世纪50年代，由于苏共“二十大”对斯大林的彻底批判，西方共产党人的理论信仰从教条主义的马克思主义转向了人道主义的马克思主义。受结构主义、科学史认识论的反主体主义、反意识哲学的思想影响，阿尔都塞认为人道主义的本质是意识形态，他提出“理论上的反人道主义”命题，坚决反对将马克思主义解读为人道主义，以捍卫马克思主义的科学性。阿尔都塞开创性地运用“症候阅读法”对马克思的文本进行阅读，以理论“总问题”为研究方法，他认为马克思的思想在发展中存在“认识论断裂”，断裂前马克思的思想是意识形态总问题，断裂后以“科学”为总问题的马克思才是真正的马克思。通过解读马克思对黑格尔一元决定辩证法的改造，阿尔都塞认为马克思的辩证法是多元决定辩证法，这体现了马克思主义的科学性。面对将马克思主义人道化的危机，阿尔都塞义无反顾地同人道主义者展开论战，扛起“保卫马克思”的大旗。这种批判精神也使他对马克思的科学解读相比人道主义的解读更符合马克思的本意。对阿尔都塞的解读有助于正确认识马克思主义理论发展的科学和意识形态的关系，有助于我们对马克思主义科学性的理解。指出他的理论上存在的不足，也为我们梳理后马克思主义理论的发展脉络做出铺垫。
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