摘要
王阳明身处在天灾人祸频发，北望龙门寻砥柱的明王朝中叶。他面临的是：具有纳税义务的人口户数和在册田亩数不断减少，逐年变冷的气候，四处蔓延的鼠疫灾害；朝堂上宦官当权和基层官员贪腐，广大农民生活无以为继；王朝的政治合法性受到诸侯王叛乱的严重打击；社会危机开始威胁地方秩序。而赣南地区位于四省交界，山地连绵，地形复杂，易守难攻。一直就有其他临近省份的逃荒农民奔波至此，加上本地汉族和少数民族山民文化差异巨大，地方矛盾较多。到了明代中期，更是发展出大规模的盗匪势力，威胁着当地治安。 王阳明为了“一展胸中抱负，不负平生所学”，将自身心学理论化作治理地方实践良策，他认为“所以认贼作子,正为致知之学不明,不知在良知上体认之耳”。因此需要让当地百姓明白“良知”的关键作用，在日常中不断“致良知”，坚持“知行合一”，才能“盈科而进”，实现“存心养性”和“修身以俟之功”。 王阳明在地方社会治理的实践中，正是紧紧抓住“良知”着手，颁布十家牌法、严惩勾结盗匪，建立乡约、鼓励社学、坚持带领弟子讲学，平定了赣南地区盗匪叛乱和广西思田地区暴乱，让当地百姓明白道德的重要性，将盗匪肆虐、汉族和少数民族杂居的偏远山区改变为书香传世、耕读传家的礼乐之乡，维护了一方平安。 王阳明的地方治理实践虽然距离我们当代已经很久远了，但他的地方社会治理思想依然值得好好分析和借鉴，他所施行的地方社会治理举措以及在当地的改风易俗，至今对赣南地区的社会生活产生着影响。挖掘王阳明地方治理思想内涵，对于当代社会治理具有理论价值和实践启示。
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