摘要
“我国石刻艺术品种繁多，一般分为：陵墓石刻、宗教石刻、建筑石刻、室内陈设石刻（或工艺石刻）”①，安岳茗山寺石刻即属于宗教石刻的范畴，现为安岳县国家级文物保护单位，是集政治、经济、社会、文化、风土人情、自然地理和社会心理于一体的综合文化艺术形态。纵观国内学术界目前有关安岳石刻的文献资料及研究成果多以历史学、考古学的研究为主，并已形成了一定的学术成果，但遗憾的是还未有发现对安岳茗山寺石刻从“艺术学”角度的专门研究。 本课题“安岳茗山寺石刻的营造特征”，其“营造”包含有石刻的时间顺序，先有“营”再有“造”，即先规划设计再施工开凿。而现在所见多为石刻营造所遗留的迹象，因此，在研究时需将“营造”一词的顺序颠倒，由“造”到“营”进行考察。由于从“造”到“营”的研究涉及思想层面，归纳和推测的成分较多，故本课题从石刻遗迹现象出发，以艺术学为基础学科平台，综合考古学、历史学、文化社会学等相关学科，运用田野考察法、文献调查法、对比分类法、系统分析法，从宏观到微观对其进行全面考察，将田野调研所获一手资料结合此前学界相关文献进行综合分析。首先，在宏观层面上分析茗山寺石刻营造的历史文化背景；其次，在中观层面上考察石刻平面布局、空间形态以及龛窟现状，此部分为本课题研究的基础调研工作；再次，在了解茗山寺石刻造像的营造流程、营造技法的前提下，采用微观与宏观相结合的研究视角，运用美术史样式论和考古类型学相结合的研究方法，在微观层面对茗山寺石刻造像的服饰、璎珞、宝冠的营造特征进行系统分类研究，在宏观层面对茗山寺石刻造像的造型手段、装饰手法、成像方式进行分析；最后，对茗山寺石刻的营造审美特征进行分析。 笔者认为本课题作为对安岳茗山寺石刻理论层面的研究，在提高人们对安岳茗山寺这一“隐秘的佛息之地”关注的同时，更多的应该是人们对我国“工匠文化”历史传承性的深刻认知，鉴于此，本课题后续研究还有较深的挖掘空间。以文化进化论的视角来看，在党的十九大以来，包括茗山寺石刻在内的中国宗教艺术，亦注入了一层新的含义，即：在文化自觉的关照下，自觉吸取习近平新时代中国特色社会主义思想的精神活力，使古老的中国石刻艺术在快速发展的新时代呈现出与时俱进的文化风采。
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