摘要
位于甘肃省南部与青海省接界的“保安三庄”聚居着一个少数民族——保安族，他们在与其他民族协作生产的同时，不断进行现代化建设。在此过程中，媒介在保安族社会长期普遍地被使用，塑造了这个社会特殊的社会文化，媒介是如何进入偏远的西北村落，村落里的保安族是如何使用媒介进行对内、对外信息交流，基于互联网的传播媒介是如何进入保安族村落，又展现出何种表现形式，保安族信息交流方式有何特别之处，在保安族村落接触媒介的过程中，国家、市场、本民族又在其中起到了什么作用。因此本研究使用民族志的研究方法，选择保安族聚居区——“保安三庄”为田野点，通过参与式观察体验和深度访谈，辅以文献分析，观察媒介在保安族这一少数民族社区中扮演何种角色，探究保安族村落的媒介使用行为和其背后的使用逻辑，并依托媒介透析保安族独特的信息交流方式。 保安族村落媒介形式丰富，不仅有广泛进入的大众媒介，非大众媒介依旧能觅其踪迹，媒介广泛渗入到保安族村落的各个角落，生活在这一社区的人都脱离不了媒介的影响，“媒介在场”时刻都在发生。研究发现，保安族通过媒介进行的信息交流活动与其祖源历史、文化艺术、建筑风格、宗教信仰都有着非常紧密的关系，正是因为其独特的民族成长经历，与外部环境的影响，保安族村落中传统的“口头传播”非常强大，形成了诸如“喊话”、“穆扎非”、“保安族花儿”等独特的媒介使用和信息交流方式，尤其是“保安族花儿”使用口头传播的方式，通过“人”（花儿歌手）这一媒介表达出保安族人民对生活的态度，并代代口口相传。随着互联网的快速发展和渗透，大众传播的作用也逐渐显现，保安族学者和花儿歌手也利用互联网这一工具，建立网上社区，通过“快手”App直播，来保护和传播保安族文化，强化保安族民族认同。 保安族村落媒介网络的形成也离不开国家、市场和民族内部诉求。大规模的强制的“媒介推广运动”是媒介进入这一少数民族地区的基础，电视、电脑、手机等媒介在市场上的公开流通让媒介更加普遍，民族交流的需求和文化消亡的紧迫感促使保安族使用媒介，与外界发生关联。
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