摘要
魏晋六朝是特殊的时期，其山水文学中蕴含着丰富的生态审美意蕴。本文以魏晋六朝时期描写自然山水的作品为出发点，以山水文学的历时发展为主线，分析此时期重要作家的代表作品中对山水自然的描绘，阐释作品所表现的人与自然的生态审美关系，感悟山水文学中所蕴含的生态审美意蕴。魏晋六朝山水文学的生态审美观的内涵，借士人游山玩水与歌颂自然的提倡，着重分析在具体的生活实践中，诗人与自然山水的互动方式，阐述诗人感受自然以及人与自然之间的审美关系;在具体创作中，分析作家赋予自然万物以生命气韵的方式，并达到物我感通、物我合一的生态审美观。 整合魏晋六朝的山水文学与当代的生态审美，阐述魏晋六朝山水文学中人与自然的关系，建构魏晋六朝山水文学的生态审美观，并掌握其文学价值、文化影响与历史定位。本文分为五章，对于问题的分析主要按照以下思路进行: 绪论部分论述了魏晋六朝时期山水文学的研究现状以及魏晋六朝时期山水文学与生态审美之间的关系问题，研究这一时期山水文学与生态美学方面的著作颇丰，但是将山水文学与生态审美及相结合论述魏晋六朝时期山水文学的生态审美这一方面的研究还存在空白。另外，对魏晋六朝时期山水文学与生态审美的范围与义涵进行了界定，明确了这一时期山水文学的生态审美的本质是:人与自然具有共通性，自然是跟人一样是具有灵性、情性的主体，只有以此为基础人与自然的关系才能是和谐的，具有生态审美意蕴的。最后明确了本文的写作目的与写作意义。 第一章联系先秦汉魏时期人与自然的关系的特点，当时虽然有自然景物的描写，但是自然山水只是其他主旨的附属品，没有独立的意义与价值。但它为魏晋六朝山水的兴起奠定了基础，其中形成的模山范水的写作方式对山水文学的写作有着借鉴的意义。 第二章论述魏晋六朝山水文学兴起的原因。首先，魏晋六朝玄学的兴起，打破了儒家思想的统治地位，士人们注重对自我内心的喜怒哀乐等真实情感的抒发，为寻找内心世界的平衡，他们选择回归自然，亲近自然，使得文学成为人感受自然的一种方式。其次，隐逸思想促进山水审美意识的产生，形成了自然山水审美趋向的风尚。尤其是西晋时期的“朝隐”使得自然山水与士人的日常生活结合在一起，使士人们畅游自然变得普遍化，直接推动了山水文学的兴起。再次，庄园经济为人们纵情山水提供了物质上的保障，让人们无后顾之忧地在与自然山水的互动交流中，追求精神的自由，摆脱世俗的负累，做到心境的淡然，达到与道冥合的境界。最后，文人自觉地推动山水文学的兴起。对于山水自然的美的感受，关键在于审美主体的建构。个人审美意识加强，自然山水在人们心中才是可以亲切的、沟通的、互动的，自然才逐渐以独立的审美意义出现，人们才能从内心体会到自然的力量，被自然的美所感动，山水自然逐渐成为了具有独立审美意义的对象，促成山水文学的兴起。 第三章论述魏晋六朝时期文学与自然的关系，也就是文学表现自然的方式。本文概括了兴发感动、山水比德、物我交感等表现自然的方式，表现这一时期文学与自然的关系。 第四章讲述魏晋六朝时期山水文学所展示的人与自然的关系:其一是人与自然发生关系的方式，本文主要从园林游宴、山川纪行、山林隐逸、游仙想象、乐守田园等方面进行论述，从人参与到自然山水中，并与自然山水进行内在深层次的平等沟通与交流，表现出人与自然和谐、融洽的关系。士人们在欣赏自然的过程中被自然美景所感动和吸引，内心充满着对自然山水的无限向往，在自然之中消解世俗生活的负累，保持心境的平和与淡然，在自然山水中驰骋想象，追求精神的逍遥游，进而达到天人合一的境界。 其二是论述自然对象对于人的意义，论述诗人在山水之间所体验到的生态审美感悟。在文学作品中作家通过描绘、表现自然山水对象，对人与自然的关系进行理性思考，并依据这种认识对社会、对人生等问题有了诸多感悟。本文归纳出以下三点:1、自然山水具有独立的审美意义与价值，美在自美。2、感悟到在纵情自然山水的过程中，获得了审美愉悦。在亲近自然的过程中获得了精神上的超脱，摆脱了世俗名利“物役”的自由感，获得了精神与心灵上的逍遥自适。3、澄怀味道，在纵情山水自然的过程中，体悟自然的玄机，在徜徉山水的过程中“散怀”，并感悟自然造化无穷的玄机，达到与道冥合的境界。 结语部分总结魏晋六朝山水文学的生态审美意义。一方面，山水文学是生态审美观的艺术呈现。另一方面，魏晋六朝山水文学标志着自然作为独立审美对象的出现。
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