摘要
近年来，随着民间再一次兴起修谱热，族谱及其修缮活动亦逐渐成为学界的一个研究热点。综述已有研究成果，不难发现，前人成果的研究视角以民俗学、历史学、人类学、社会学为主，研究内容多涉及到修谱目的、修谱体例、修谱程序、修谱功能等四个方面。尽管前人研究成果已相当丰厚，但在教育学层面的研究却是相当贫瘠的。这就为本文进一步耕耘提供了可能性。 本研究以民国《孔子世家谱》撰修仪式为个案，从教育学、人类学、历史学的跨学科视角切入，通过“深描”民族志和田野调查，将文化人类学研究仪式的长处引进教育史研究。本研究力图构建一个族谱撰修仪式的教育文化解释框架，进而挖掘其中的深层次意义结构。 民国《孔子世家谱》以孔子为一世祖，传承二千五百余年，共七十八代，向以其延续之长、族系之明、纂辑之广、核查之实、体例之备、保存之全著称。民国《孔子世家谱》撰修仪式作为一种文化体系和文化现象，是由历史上传承下来的一系列象征符号群构成的，主要包括仪式空间、仪式内容、仪式程序三个层面。本研究着意在民国《孔子世家谱》撰修仪式中，从社会、文化、心理、生命四个实践向度，深入解释行为场景这一文本背后的概念结构。通过文化解释，研究表明：（1）修谱仪式主要在家庙，崇圣堂，报本堂，诗礼堂中举行。仪式空间作为一种文化符号，实际上是孔氏家族教育文化内涵的象征，是一种精神观念上的图式，表述的是孔氏家族教育文化的“一贯”内涵。（2）孔氏家族通过规定修谱事宜、设定辈分系统、辨伪真孔三大手段，并举行告庙祭礼、成立谱局，以规范教育身份，进行家族文化认同教育。（3）功名立传、修谱条规、族谱刊刻与发放，属于家训式伦常教化的核心内容，是对家族风俗、经验的整合，塑造了孔氏家族成员圣人之道的教育心理。 在前面具体象征符号的文化解释基础上，本研究从社会模式、文化系统、心理体系、生命伦理的复杂互动机制中，最终指出民国《孔子世家谱》撰修仪式的深层次意义结构——教育基因——正是生命共同体的教育完形。生命共同体的教育塑造过程又为现代教育建构带来诸多有益的启示，如注重生命、注重文化、注重仪式感等。
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