摘要
自上世纪末传播学理论、方法进入中国古代文学的研究以来，成为描述、解释、评价古代文学发生、发展、演变的另一种范式，并很快成为文学研究关注的对象。传播学理论将作者、作品、读者、反馈机制置于动态的演变过程中，成为了解作家、作品动态及其文学社会背景发展的良式。传播学中以传播主体、传播对象、传播媒介、传播内容、传播效果作为其关键词，将其运用于古代文学的研究当中，不失为解读古代文学的一种新方法。从文学的演变发展中可看到，文学的发生和发展离不开传播，人际中的传播成为文学不断演进发展的关键因素。中国古代虽然没有系统逻辑的传播理论，但在传播过程中却一直有着特定的传播意识和目的。 彬彬之盛的建安文坛留下了可观的翰墨篇章，在建安及后世的传播中也极享佳誉，留存的大量文献亦在说明着建安文学发展的盛景。在颇为大观的建安文学场，从彼时的传播出发来研究当时文学的传播对于瞭望建安时期文学发生发展的情况具有重要的作用。一如传播学所言，文学需要传播，在传播中获得意义，以呈现出其书写的价值。文学在人际中传播，关系是人际传播的核心。从传播学中的关系传播入手，以不同的关系出发藉此分析文学的传播来获得对文学发展的一些认识和解读。经研究发现，权力关系、友情关系、亲情关系传播下对促进建安文学的繁盛和文章观念的形成有巨大推力。三种关系张力之下建安文学的传播方式、目的、内容均显现出不同的特征，在言说方式、内容呈现、目的上均能看出差别，继而看出文学在传播中关系所带来的影响力和控制力。权力关系传播下可以发现权力上层的文学政策(传播政策、手段、途径)促使文学创作环境和创作观念得到改变，并实现了经国大业的功用。友情关系传播促使文学风尚得以形成，并在这种友好的风尚中形成了文学观念。亲情关系之间的传播则是实现以文齐家、继承文学教化意义的传统。 在这三种关系的交织传播中也看到建安时期的文学理论亦深植于关系传播之中，是形成此一时期文学观点和理论的重要途径。权力关系下对文章经国之用、不朽之事进行了自上而下的影响和渗透，并付诸于创作实践。友情关系传播下形成了此一时期的文学审美观念，是建安诗文“情”与“气”共识形成的推动力。亲情传播中论及了应用性较强的哀诔之文。在权力上层的喜好和提倡下，文学抒写空间广阔自由，文人思想得到一定解脱，情意表达更加真实自然，对文学的审美和作用进一步在传播中不断碰撞出火花，形成了这一时期重要的文学观，成为中国古代文论的重要组成部分。
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