摘要
1861年九江开埠，在一定程度上改变了九江城市的发展轨迹，也推动了当地市民社会生活的近代化进程。九江市民的日常生活、精神信仰、学校教育和医疗卫生等社会生活领域发生了巨大变化，呈现出新的特点。 以衣食住行为主的日常生活领域。首先体现在衣着类型和衣着用料等方面，越来越多的人们接受了“洋布”，土布的市场受到挤压；衣着代表社会阶层的等级思想观念，受到猛烈冲击；简朴的穿着观念，逐渐向时尚转变。其次体现在以稻米为主食的饮食方面，出现了“洋米”，成为一些市民的喜好。再次体现在市民民居的建筑上，中西合璧式的建筑层出不群，如改良的四合院、独院花园别墅、公寓别墅，以及商住店铺中西合璧的建筑等。最后体现在市民出行方面，城墙被拆除，新式交通管理机构的建立；轮船、火车、汽车成为主要交通工具，相应出现的航运、铁路、公路及街巷交通的建设布局更加科学和高效，甚至出现了交通安全管理和交通事故预防及处理机制。 以宗教信仰为代表的精神生活领域。市民的宗教信仰中，基督教的比重不断上升，伊斯兰教徒的数量也在增加，传统的佛教、道教信仰受到一定的冲击。由此也引发了近代九江社会的一神与多神信仰的并在，以及等级观念与平等思想、现实主义与来世认知、儒家伦理与宗教慈善、传统秩序与宗教活动的妥协与冲突。 以学校、医院为中心的教育卫生领域。原有的私塾、书院及官办学校受到强大挑战，从幼儿、小学、中学、大学到师范、职业教育、成人教育的新式学校、新型教育体系，在不同的时局下一波三折地发展起来，教会学校、女子学校从无到有，在整个教育体系中占有重要的地位。以西医医疗、医疗教育及公共卫生为主干的医疗卫生事业兴起，市民开始可以享受到新式医疗管理体系和医疗方针下的医疗服务。 与此同时，传统时期的九江社会对市民的影响仍然在各领域不同程度上存在。 在衣着领域，以冠容、服饰、鞋袜的衣着类型和麻质、棉质、丝绸质地的衣着用料仍然存在着。在饮食方面，以大米饭、糯米饭、红薯丝米饭为主的主食，以筵席、小吃和夜宵为主的菜肴，以茶酒汤为主的饮料，仍然是主要的饮食习惯。传统的饮食习俗和禁忌，也仍然在发挥影响。在住房方面，建筑习俗上以起手、上梁和过屋为内容的规范，也在近代留存了下来。在交通领域，航运、公路和街巷交通的新建设，也是和传统的贸易航线、行走路线有着继承的关系。佛教、道教仍然有众多的信徒，以祖先神、水神、土地神、财神以及各行各业的祭祀神灵，仍然得到保留，有些甚至在与“洋教”的博弈中，比以往更为强势。在教育卫生领域，传统的学堂特别是中医中药，仍然在民众的日常生活中占有重要的地位。 任何已经成为习惯的事物的改变，一定是受到外来力量的冲击，但也一定会在改变形式的同时，保留一些核心的内容。近代九江市民社会生活各个领域的变迁中出现的种种变化受到西方影响颇大，这是变；也能领略到在这一时期的种种变化大多数是和传统时期有着千丝万缕的联系，这是不变。也正是在变与不变中构成了近代九江市民的社会生活。
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