摘要
陆陇其(1630-1693)，原名龙其，字稼书，谥号清献，浙江嘉兴平湖人，是清代著名的理学家。民国以来的清初学术史书写，对陆陇其的描述与评价，难抹时代建构之痕迹。回到历史分叉之前的清初语境，对陆陇其作一番“知学论世”的研究，显示出独特的必要性。 陆陇其的学术思想，在理学之外的礼学、西学层面亦有阐发。陆陇其《读礼志疑》关于“禘”礼的论述，首先反对郑玄以感应之说附会禘礼，又对孔颖达承袭郑玄处存疑；在质疑程颐“别子”说同时，亦审慎择取朱子及其后学所论“禘”意，诸多论说，未囿于孔郑与程朱矩镬。 陆陇其对西学的接触，曾发生从西洋器物到天文历算的兴趣转向，研习过程中，形成从西方天文历算到中古天文历算的知识迁移，并进一步促成其对某些理学概念的再认识。 陆陇其“尊朱”的理学思想对清初学术史具有重要影响。陆陇其与汤斌的学术争辩、汤斌弟子彭定求对《三鱼堂文集》的批驳，是清初程朱派学者和陆王派学者在康熙朝争论的具体表现。作为两场论辩的中心人物，陆陇其以其辟王立场贯穿辩论始终。 雍正初年陆陇其得以成为清代首祀孔庙学者，学术造诣之外更有时世推动之因。其从祀过程借助清初程朱陆王角逐过程中程朱一派的学术推力，以及康熙帝的理学名臣期待两股势力，才得以最终完成。 乾隆时期四库馆臣在《四库全书总目》中，对陆陇其交织政学的评价褒贬俱存、语出多源。与康雍两朝相较，官方对陆陇其的评价已经出现松动。这也喻示着乾隆晚期的学术与政治风向，与康熙雍正时期相比已经开始出现新的偏移。
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