摘要
在19世纪末20世纪初，哈布斯堡皇朝的贵族统治下的奥匈帝国，并未如其他欧洲国家一样经历工业革命带来的技术进步，反而是沉浸在一种享乐主义的文化生活中，首都维也纳则被誉为“梦幻之都”。阿道夫·路斯虽身处其中却清醒地认识到在这精致华丽的表象之下，封建贵族文化致使社会陷入自我陶醉和逃避现实的困境中。路斯从他的理论写作结合建筑实践出发，受到英美的现代主义和古典传统复兴影响，提出“装饰与罪恶”的文化批判。他的批判主张在后世常被简化理解为“装饰即是罪恶”，本文试图通过对路斯著作的精读，提炼路斯的4个批判角度，重新理解他的理论核心所在。
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