摘要
刘勰《文心雕龙》“体大思精”，其对“言意”相关问题的阐述实为中国古代文论的重要创获。《文心雕龙》成书于齐梁时期，所主张之“言意”论，颇相左于流行之观念，而更倾向于“言能尽意”。自言意关系角度解读《文心雕龙》的独特意义，或可有补于中古文学在相关领域的研究。 自先秦始，“言意”已颇受关注。两汉之际，汉儒章句之学盛，言意关系之考辨反颇为沉寂。时入魏晋，此问题复成知识领域核心话题之一，聚讼纷纭，而有不同之主张。刘勰关于“言意”论之独特创见在于，其既非“言能尽意”之绝对论者，也非“言不尽意”之绝对论者，综观《文心雕龙》可知其是“言能尽意”与“言不尽意”之辩证统一论者。刘勰的言意观以儒家思想为主，故其才能在认识到语言在表意过程中存在局限性的情况下仍倾向于“言能尽意”论。同时，为了解决“言不尽意”这一现实问题，达到“言能尽意”之效果，刘勰于《文心雕龙》中对创作构思、作品风格、内容形式、体裁词藻等方面都作出了分析。简而言之，《文心雕龙》完成了“言意之辨”的诗学转换，促成了“言意之辨”这一玄学命题向“言有尽而意无穷”美学命题的转换，为后世文学理论研究奠定了坚实基础。
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