摘要
《历代名画记》是中国美术史上的经典画论之一，其中有不少文字涉及到张彦远的书法观，这些文字也可以看作中国书法史上的经典书论。除此之外，张彦远还编写了《法书要录》，但这部著作并不是张彦远自己的书论，而是前人书论的结集。由于《历代名画记》是画论，故该书中论书的内容显得较为零散，但将这些涉及书法的“只言片语”联系起来分析，其书学思想还是可以大致窥见的。所以，笔者就从这个角度切入，对张彦远的书法艺术观进行研究探讨。本文从以下四个方面进行论述： 第一是张彦远的书画创作观。首先以三个论据作为切入点论证其“意在笔先”、“书画同法”的创作思想。又以“一笔书”“一笔画”进行书画用笔同法的探讨，得出绘画形式的美感与书法一样是从笔法方面获取的。 第二是张彦远的书画品评论。在这一节中，又分了三个小点进行品评论述。首先是在张彦远的“五等”品评方法中进行了“自然”即为“神品”的对等关系的论述。又指出在《历代名画记》中，王廙、陆探微、顾恺之三人与钟繇、张芝相比均达到了“自然”的境界。其次是“自然”与“逸品”的对等关系。李嗣真的“逸品”相当于张怀瓘所言的“神品”，而张彦远的品第则是结合了李嗣真、张怀瓘的品第方式。经过等量转换，李嗣真所谓的“逸品”，与张彦远“自然”说相符合。最后《法书要录》中的“自然”书品论可用于画品论之中，从而得出“自然”的品第论可通用于书画的结论。 第三是张彦远的书画同源论。本文首先以“象形”作为同源的切入点，来描述两者之间兼而有之的状态。再以颜延之的符号说进行论述，然后又以图画转换为概念性的书写文字，书写又保留了一定的图画特征进行了阐述。所以，书与画归根到底都属于抒情艺术，由此可以总结出“书画同源”的涵义就是书画同质的结论。 本文将张彦远的书画论合并研究，通过以上三个方面地分析总结，窥探出张彦远的书法观，即以笔法为核心的书法创作观，以自然为最高境界的书法品评观，以抒情为特征的书法本质观。 第四部分是将张彦远的书学思想上升到“文”的层面进行研究总结。张彦远将绘画观念通过“书”的思想进行升华，最终联系到“文”的概念上，又从多元化的“文”中剖析了文与书、画之间的关系，从而将他的书画观上升到“泛文化”的层面。
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