摘要
2015年10月，党的十八届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中，首次将“以人民为中心”作为发展思想投射到公众视野，并在社会各界引起了强烈反响。2017年10月，党的十九大报告将“坚持以人民为中心”作为中国特色社会主义十四个基本方略之一加以强调，进一步深化和升华了习近平以人民为中心思想的内蕴。习近平以人民为中心思想作为中国特色社会主义最新理论成果，其“特”就特在习近平同志的用典艺术，并始终在挺立优秀传统文化的基础上将“以人民为中心”作为贯穿其治国理政思想的一条红线，这也是中国共产党的本色所在。仁学作为儒家思想的精华，在传统理论现代化转型的过程中具有丰富的思想价值和理论资源。习近平同志在此基础上，对中国传统儒家思想文化的核心——仁学进行创造性转化和创新性发展，此即习近平以人民为中心思想的特色和底色。 “仁”这一概念早在孔子以前就已经出现，但在当时未能形成一个较为系统的理论体系。而在孑L子的思想体系中，“仁”的概念首次发展成最为重要的道德伦理价值，“仁学”体系由此生发而来。尔后，“仁学”历经了从春秋战国时期到宋明理学再到近现代以来的曲折前进的发展，时至今日仍被人们所推崇。根据“仁学”体系的发展脉络和时空取向，从宇宙大生命观、亲亲-仁民-爱物、推己及人、推己及物、由近及远、仁达天下来梳理传统仁学之核心要义，可以见得“仁学”是以爱之义为基本之义，并分疏为生生、一体等意涵，大致可从博爱义、宇宙义、爱义、生义、一体义五个层面来进行理论和实践双重价值维度的思考，即从“博施济众”“天地之仁”“仁者爱人”“生生之仁”“一体之仁”的视域中来体悟“仁学”在不同时代和不同境遇中的发展。 任何一种思想都不是凭空臆造出来的，皆有其深厚的历史渊源和文化底蕴，习近平以人民为中心思想亦是如此。习近平以人民为中心思想作为马克思主义中国化的最新理论成果之一，不仅蕴含着马克思主义群众史观中“人民群众是社会历史实践的主体”的人本思想，还继承了历届领导人全心全意为人民服务的执政理念，更是彰显了对传统仁学的创造性传承。在新时代境遇中，习近平同志基于中国传统“仁学”体系，将“坚持以人民为中心”的发展思想作为一条红线贯穿于治国理政的全方位和各领域，主要涵摄到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局、中国特色大国外交以及党的领导之中，具体体现在习近平同志的讲话、报告、文章、著作、各地考察里，这些有声无声的人民情怀彰显了丰富的仁学色彩，赋予传统仁学以新的生机与活力。可见，“仁学”体系同“以人民为中心”思想之间存在着千丝万缕的内在联系，需要将其合而观之，方可真正领悟到以人民为中心思想的深厚底蕴。从传统仁学的视角来探析习近平以人民为中心思想，一方面能够助推以人民为中心思想在当前社会中的顺利贯彻和落实，拓宽以人民为中心思想的内涵和外延，另一方面能够促进传统仁学的现代转化，激活传统仁学思想的现代价值并为当今所用。因此，亟需深刻把握传统仁学五个方面的核心要义与习近平以人民为中心思想的主旨之间的互联共通，并阐释传统仁学在以人民为中心思想的丰富和实践过程中所彰显的当代价值，基于此来体悟以人民为中心思想的方法论中融贯的仁之博爱义、以人民为中心思想的生态论中蕴含的仁之宇宙义、以人民为中心思想的主体论中承载的仁之爱义、以人民为中心思想的民生论中体现的仁之生义、以人民为中心思想的普惠论中彰显的仁之通义。基于这五个层面来对习近平以人民为中心思想实现较为系统地理解和把握，以深悟“博爱”与以人民为中心的实践路径之间的延展性、“天地之仁”与坚持人与自然和谐共生之间的共在性、“仁爱”与坚持人民主体地位之间的交互性、“生生之仁”与保障和改善民生之间的连续性、“万物一体”与以人民为中心贯通于各领域之间的统一性。 由此，致力于在习近平以人民为中心思想所呈现的“以通为路”“天人合一”“以爱推仁”“由仁以生”中实现“天下归仁”的新样态。这有利于将习近平以人民为中心思想作为当代“新仁学”的新面向加以贯彻，凸显了传统仁学在内涵和外延双重维度的张力，为协调和处理当前发展过程中存在的矛盾和冲突，继而为实现中国梦凝聚起人民群众的强大合力。
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