摘要
自中共中央国务院印发《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》以来，使得乡村话题成了热门话题。乡村建设成为被关注的对象，乡村中的信仰体系及其空间呈现和村民的祭祀习俗也引起了社会和广大学者的关注。其中较为凸显的是乡村民居祭祀空间，它有着重要的文化价值，但由于现代化的冲击等因素的影响，乡村的祭祀习俗遭到了不同程度的破坏，祭祀习俗的传承与现实之间的矛盾日渐凸显。因此，祭祀空间的保护和再生产应该被重视，并使得祭祀空间能更好地适应现代人的生活和需求。同时保护和更新祭祀空间能够让使用者更好地继承民间信仰，更能约束村民的道德行为，凝聚村落共同的理念。基于此，本课题以佛山市顺德区青田村为例，来探讨岭南乡村民居祭祀空间的保护和再生产等问题。 本课题运用了法国哲学家列斐伏尔——“空间生产”理论为视角，以及笔者在青田村驻村的一年，通过走访各村民家及公共祭祀空间，用拍摄照片、对谈等方式对祭祀空间有了深入的了解。剖析了在青田村这个具体案例中，空间中的权力关系与主体转换，以及仪式与空间的关系。也针对新时代年轻人的需求做了祭祀空间的营造方案，对祭祀空间今后的生产和设计提出了新的思路，对祭祀空间的创新发展也是更好的保护与更新祭祀习俗文化。 本课题主要分为五个章节： 第一章，描述了本课题的研究缘起、研究综述、基本理论与研究方法以及本课题的研究目标和框架。 第二章，介绍了青田村的民间信仰概况、资本对民间信仰的冲击，而仪式简化、花销增多是资本冲击后的特点，这其中也使祭祀传承与现实的矛盾日渐凸显。 第三章，描述了由于时代的变化，民居空间的形制与功能的改变。介绍了民居的空间形制和祭祀空间的相关意义，运用“空间生产”理论剖析了祭祀空间中的权力结构体系以及主体的转换，如神灵的权力阶级、男主外女主内的男权思想和家婆与儿媳关于习俗的传承接替。在祭祀空间中以女性为主体的祭祀习惯也将重组，主体逐渐趋于多元。 第四章，介绍了青田范式的理念，对在村中的一些已经实践落地的案例进行分析，描述了村民在当代艺术家的影响下自行自觉修缮老宅。笔者在前期调研与分析的基础上进行设计，根据村里民居的平面布置方式、风俗习惯、“规矩”禁忌及建筑空间设计原则，在设计上做了调整，有针对性地提出解决方案，以及祭祀空间的生产与更新的价值意义。 结论，是对全文的总结与研究展望、不足。经过乡建团队的努力，青田村变得的更有人情味，更多年轻村民也会回来建设家乡，更好的重构理想化日常生活的祭祀空间。在青田的现场，去贯通传统和当代的历史脉络，并延续多姿多彩的乡村生活理想，促使家园回归、传统回归、村民回归。
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