摘要
埃里希·弗洛姆是20世纪著名的美国心理学家，哲学家，同时也是20世纪比较有影响力的思想家。他的消费异化理论提供了剖析资本主义社会中人性发展危机的一个理论视角。他运用弗洛伊德精神分析学说深入分析马克思的异化理论，并且把两者相结合用来分析资本主义社会矛盾，尤其是精神危机和人性危机，丰富了马克思资本批判理论的社会心理学内容。规避消费异化既有利于促进我国社会经济的和谐发展，又有利于减轻资源环境的压力。 在这里，立足马克思的劳动异化理论，以当代中国化的马克思主义理论视角，对弗洛姆消费异化思想进行了源于弗洛姆但不局限于弗洛姆的经济哲学再诠释，可以看出弗洛姆采纳了弗洛伊德对无意识的精神分析方法，（1）分析了资本主义社会必然产生消费异化的原因，即刺激消费是为了缓解资本主义生产过剩危机；（2）从社会心理学角度分析了消费异化对人的不良影响，人失去理性和爱的能力，沦落为资本逻辑宰制下的“机器人”；（3）预言了资本逻辑崩溃的黯淡前景，消费异化给资本主义社会带来了反噬作用，导致人性危机、自然生态危机，最终引发资本主义社会崩溃；（4）最后在经济、政治、文化三个方面给出了治疗资本主义群体性精神官能症的“健全社会”的乌托邦式方案。 对弗洛姆消费异化思想进行扬弃，需要在马克思主义理论指导下，进行资本批判基础上的社会心理学批判，对消费客体、主体、消费过程进行经济哲学和社会心理学双重分析，针对我国消费现状和存在的问题，探讨规避消费异化的潜在可能性，提出相应对策。为此，将从如下五个方面展开论述。 第一章旨在阐明弗洛姆消费异化思想的哲学和心理学的双重渊源。弗洛姆消费异化是马克思劳动异化的派生理论，当代资本逻辑关注焦点从生产领域转移到消费领域，导致劳动异化到消费异化的转变。消费异化还包含资本主义的意识形态控制，这是无意识的，弗洛伊德的个人无意识可以扩展到弗洛姆集体无意识，可以揭示消费异化背后的社会心理学操控机制。 第二章从理论层面探讨消费异化中消费对象、人的关系的变异，这是一种抽象分析，分析消费异化的哲学和心理原因。消费异化中，人们更在意商品的符号价值、非功能属性，人的“虚假需求”被激发。这进一步导致人的各种关系的变异，包含人能动性缺失、人与人关系物化、人对自然的索取。虽然，这些不利于人性的发展，却有利于资本无限增值的逻辑，这意味着“人本”和“资本”的内在不可调和的冲突。 第三章探讨消费异化对人性的内在摧残、刻意营造的幸福幻相、不可避免的生态危机，这是一种经验性分析，分析消费异化带来的多重严重后果。人在异化消费中，并没有确立主体性，反而成为无意识消费的“机器人”。通过消费获得的幸福感建立在“虚假满足”基础上，只能是虚幻的幸福。过度消费所刺激的生产扩张，超越了自然资源和生态的承载能力，不可避免引发生态危机。 第四章从社会主义市场经济角度出发，探讨扬弃消费异化的途径。立足点是扬弃资本逻辑，确立“人本”而不是“资本”的首要地位。在个人层面，通过创造性劳动确立人的主体性，强调友爱和合作，实现人的自由而全面的发展。在社会层面，立足生产型社会性格培育，扬弃资本增值逻辑，树立绿色消费文化，在经济、文化、政治方面推动和谐社会构建。 第五章探讨弗洛姆消费异化批判的局限性。弗洛姆消费异化批判是对当代资本主义社会矛盾的深刻揭露，特色在于社会心理学解构。但是，弗洛姆过于夸大了心理因素的影响，其“健全社会”方案带有乌托邦性质，在一定程度上背离了马克思主义立场。 总体上，（1）立足于马克思的政治经济学批判，对弗洛姆消费异化思想进行哲学和社会心理学双重分析，这种再诠释无疑是带有当代中国化马克思主义底色的；（2）揭示消费异化背后的资本逻辑对整个社会全方位“有意识”和“无意识”的控制，尤其在身体和精神双重维度对人性的压抑；（3）让人们看到资本主义社会中消费主义在意识形态控制和经济扩张的真实面目，以及资本逻辑的内在悖论和必然崩溃的趋势；（4）对弗洛姆消费异化批判的批判是为了“西为中用”，从而坚定中国化的马克思主义绿色消费观，促进我国社会主义经济健康、有序发展。
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