摘要
庄子思想的矛盾张力，为历来解庄的一大难题。吊诡之言说、奇崛之语词，流变之文风，矛盾表现在《庄子》的方方面面。这与庄子所处的历史背景息息相关。社会环境的剧烈变动与思想文化上的道术分裂，使庄子处于历史的大变革之中，新旧的摩擦与龃龉在其思想上便呈现为一种复杂的矛盾性。 就庄子思想自身而言，矛盾源于庄子对道的精神境界化问题的思索，即如何将本体之道落实为个体的精神境界。从道本体看，这是道之“无为无形”与其显现间的矛盾。从个体体道看，则存在认识论上“知”与道的矛盾，及体验论上的一般生存体验与以身体道的矛盾。 庄子对三重矛盾的消解，也是其体悟精神之道的过程，并且这一过程是以艺术性升华的审美方式实现的。即在一种内心净化的功夫中，人的生存状态不断向上超化。这始于庄子对本体之道的“象”化，又以认识的生活化与体验的境界化为最重。首先，庄子将本体之道“象”化。具体而言，即以天将道实象化、以寓言将道言象化，及以技艺将道之体验可感化。其次在认识论上，对道的把握须破除对象化的认识，将我从世界的对立面拉回到寓于世界之中。据此，庄子将知从语言概念的游戏转移到生活日用的体验，于生活日用中以重言之仰观俯察体悟德之“道枢”。最后，消解一般生存体验对身体的遮蔽，需要生命体验的境界化。庄子的境界化是寓乐于其中的快乐修行，是将艺之乐延续到琐碎生活。
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