摘要
海德格尔是德国哲学的代表人物之一，他的哲学思考主要体现在存在和真理中。要真正理解海德格尔的真理思想，需要我们沿着他的思考方向，重新走一遍他的道路。海德格尔从对反思流俗的正确性之符合真理观为突破口，认为符合论真理观并没有明确其得以可能的基础是什么。他探寻符合真理的存在基础，返回到古希腊真理源始形态：aletheia(无蔽)，追问真理之为真理的根据，寻找源始的真理现象。本篇文章主要通过海德格尔的《存在与时间》、《论真理的本质》、《技术的追问》、《艺术作品的本源》等著作，梳理海德格尔的真理思想发展路径。 在《存在与时间》中，海德格尔认为真理是自我揭示的真理以及基于“此在”的展开状态中呈现的源始真理。在《论真理的本质》中，海德格尔真理观的落脚点发生了变化，讨论真理的本质问题并提出“真理的本质是自由”。在这里人与物共处在“敞开领域”中，此在不可干预存在者的存在，自由自行揭示为让存在者存在。在“让存在”的发生过程中，解蔽的同时也在遮蔽，所以还有更本质的非真理“遮蔽”状态。 海德格尔的前后期思想确实发生了转变，但仍具有内在连续性。在他的后期思想中对技术、艺术等的追问也都是为了通向真理之路。在《技术的追问》中，技术不仅仅是我们常识中所认为的工具、手段，恰恰技术是一种解蔽方式，可以让存在者显现，但由于痴迷现代技术的发展，出现“促逼”现象造成了技术异化。现代技术的本质是“集置”，这遮蔽了事物的更多可能性，人是在有限的范围内思考做事，海德格尔期望能找到技术的澄明之所来拯救这种异化现象。艺术是海德格尔后期思想中一个重要领域，他把视角转移到艺术上，以艺术理论为突破口，认为艺术作品中蕴含着“澄明之境”，在艺术作品的敞开中，存在者通达自身的存在。在那里，我们可以远离异化的技术世界，面向更多可能性，所以海德格尔把艺术作为通达真理的重要方式以及技术异化的救赎方式。
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