摘要
本文选取《徽州民间珍稀文献集成》第12册《民国歙县节妇汪宝瑜往来书信》为原始资料加以专门研究，旨在管窥民国时期徽州女性的生存实态。 《民国歙县节妇汪宝瑜往来书信》共收录徽州歙县人汪宝瑜与其丈夫罗时铸的家人之间往来的350封书信，计12万6千余字。据笔者推断，这批信件撰写的时间大约为从有通讯年份纪录的戊午年（即1918年，汪宝瑜出嫁的第二年）前后，迄至1943年汪宝瑜去世之前的二三十年间。这一时段，正是中西文明碰撞、交融，中国从传统社会向现代社会过渡的转型时期，信札中的多处内容，也展现了时代变革之际，徽州社会中许多方面新旧并存的鲜明特色。 汪宝瑜的娘家和夫家皆是徽州歙县的名门望族，家世显赫，人才辈出。汪宝瑜本人也上学接受过教育，她的丈夫罗时铸（字慕农）学问通博，文辞雅正，是北京大学的高材生，然而罗时铸在婚后第二年便因身患足疾而溘然长逝，汪宝瑜在夫亡后选择了节妇的人生道路。 本文主体内容分为四个部分：第一部分从丈夫罗慕农的足疾、罗家的小管家婆、侍上抚下的贤妇、别样的幸福这四个方面着手，探究了节妇汪宝瑜一生的悲哀与喜乐；第二部分考察罗时铸的姑母罗复萱之日常生活与情感态度，笔者从夫家昌溪吴氏家族、魂牵梦萦的故土亲人、罗复萱的家庭生活、知识女性的见解四个方面着手，去探寻罗复萱的生存实态；第三个部分管窥了书信中不同阶层、不同身份女性的生存面貌，笔者分类叙述了上层女性、孀妇、遭遇婚姻痛苦之女性、因生育丧命之女性、从事专门职业之女性的生活状况；第四个部分主要是根据信札内容，从礼仪习俗、亲缘与地缘组织、医疗选择、教育选择、婚姻观与生育观、交通方式、寄物寄钱的方式、休闲娱乐与精神信仰等角度，考察了民国时期徽州女性生活的方方面面。 总之，笔者怀揣温情之敬意，同情之理解，系统爬梳了汪宝瑜与其夫家诸人的往来信札资料，希望能较为真实、生动地还原民国时期徽州女性的生存实态。
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