摘要
本文以保安族婚俗文化研究为对象，运用结构功能理论、文化解释理论和仪式理论，采用文献研究法、田野调查法以及比较分析法研究保安族婚俗文化。保安族婚俗是多民族风俗结合的产物，在适应和改造环境的同时，也形成了当地的文化特色。保安族婚俗反映保安族文化，既是文化传承的一种体现，也是体现当地居民的道德风尚与宗教观念，婚俗的内容与特点与当地保安族的生活息息相关。 第一章梳理保安族历史记忆，厘清保安族婚俗文化历史。保安族曾居住在青海同仁，驻扎在隆务河畔，后迁徙至保安三庄。保安三庄临近黄河，坐落于积石峡外积石山下，独特的地理位置为发展和传承保安族婚俗提供了生存土壤和民俗语境。第二章以保安族婚俗的形成与发展，结合保安族的族源、迁徙历史和民族化过程，发现保安族对于族际通婚的态度较为积极。保安族自青海同仁时期存在族际通婚，直至现在，族际通婚在保安族中是普遍现象。第三章主要对保安族婚俗仪式过程的深描，仪式过程包括提亲、送订茶、送大礼、定日子、娶亲、果宴席、重席、回门、和气饭九个环节。第四章从保安族与各民族的长期相处，发现保安族婚俗深受各个民族的影响。在文化重组中，保安族婚俗不仅保留自身的民族特色，还反映出保安族婚俗受伊斯兰文化、汉文化、色目人文化、蒙古文化、土族文化、藏文化、撒拉文化的影响。保安族婚俗文化走向多元化发展。第五章则从保安族婚姻观念、婚礼仪式、婚姻中的礼物这三个方面集中体现保安族婚俗的变迁。文化的传承不可能一成不变，保安族婚俗不但在社会发展中与现代文化不断融合，并且在不断调适的同时还保持其特有的地域宗教文化特点。 本文由绪论、正文五章、参考文献等附录组成，共8万余字。
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