摘要
南帆是中国当代一位重要的文艺理论家、文艺批评家和作家。在文学理论领域，他主张的“关系主义”文艺思想特色鲜明、学理厚重，成为“反本质主义”之后我国最具有建设性的思想之一。本文是对南帆关系主义文论思想的综合性研究，力求把握和系统呈现这一思想的较完整的理论形貌。本文讨论了南帆关系主义文论在“关系本体论”“文学与历史的关系”“文学与主体的关系”“文学与话语的关系”“文学与批评的关系”等五个问题方面的思想。在“关系本体论”方面认为：文学性质的特殊性在关系网络和对象比较中加以确定；文学的基本坐标须结合共时之轴和历时之轴，同时，强调了共时之轴对历时之轴的主动性和决定性作用；聚焦与把握中国问题，是应对本土与开放复杂关系的关键所在。在“文学与历史”的关系方面认为：文学与历史的差异在分析单位与虚构；日常生活是文学进入社会历史的重要途径；文学史以文学经典串联为中心，而文学经典的确立则深刻受到社会权力的影响与制约。在“文学与主体”的关系方面认为：作为文学创作主体的作家，其独创性与文学传统密切相关，既继承传统，又突破规范；作为文学接受主体的大众，在面对电子传播媒介时代到来时可能导致的“双刃剑”影响问题，提出既要在不同的历史场域和理论情境中考察大众的构成，又要采取“双重视域”分析视角的立场与观点；作为文学对象重要主体的底层群体，关于他们的叙事能够被知识分子以文学的形式书写。在“文学与话语”的关系方面认为：将文学话语置于社会文化关系网络中考察；文学形式是话语的秩序，根本上是历史与语言之间关系的统一体；文类是话语秩序的类型，作为一种文学形式，它在世界、作家、作品与读者的关系中形成并隐藏着意识形态性。在“文学与批评”的关系方面认为：文学批评家要有文学的社会整体性思想与统一审美经验和理性思想的协调能力，并强调了文学批评家与作家之间的对话关系；“学院派”批评作为一种批评范式，通过学术话语承担社会责任，与大众批评各司其职；对文化研究重新反思，指出文化研究开启了文学研究的新视域，与关系主义文论强调的多维关系考察文学学理相通，堪称关系主义文论的范例。本文对南帆关系主义文论思想具有系统化整理和认识意义，对中国当代文艺理论建设具有探索和启发价值。
NETL