摘要
在“简单位置（SimpleLocation）”和“实体与属性（substanceandquality）”这两个例子中，怀特海给出了具体性误置（misplacedconcreteness）概念的一般含义。根据怀特海的理解，具体性误置概念通常是指把抽象误置为实在。但是，对具体性误置概念的这种理解，潜在预设了抽象与实在的对立。基于这种常识性对立，人们会不自觉地期待一个与抽象相对立的实在的概念。而事实是，一切概念都只不过是观念中的抽象形式。如果仅仅立足于抽象与实在的对立，那么人们对具体性误置概念的理解必然会存在问题。 在怀特海那里，具体性误置概念的核心就是抽象与实在的对立。因此，要想重新认识具体性误置概念，就必须考察“抽象”、“实在”和“具体”等一系列概念。在怀特海的“广延抽象法（themethodofextensiveabstraction）”中，“抽象”的本质仅仅是从形式到形式的转化。这意味着，任何抽象只能发生在思维的概念形式中，而不会涉及经验的实在领域。这与以往经验主义的“抽象”含义不同，在经验主义的引导下，“抽象”一直被认为是从经验实在到概念形式的过程，即它是从实在到形式的概念化过程。因此，在怀特海那里，抽象领域绝不可能与实在领域混为一谈。 关于“具体”概念，人们通常会把“具体”与“实在”等同起来。当“具体”指实际对象的实在特性时，它就等同于“实在”。但是，在完全抽象的领域（如代数）中，“具体”并不等同于“实在”，它是指思维在理解上的具体化，即通过已知概念在理解中的直接性说明未知或抽象程度更高的概念。这样，“具体”概念就有两种含义：第一个含义是指，在实在领域表征现实经验的实在特性，即表示感官通过感觉经验对现实实在的直接性的领会；第二个含义是指，在抽象领域将抽象形式具体化，即说明思维运用概念形式对抽象理解的直接性的传递。很明显，在这两种含义当中，“具体”概念都是指对直接性的呈现。 根据这种“具体”概念，具体性误置的含义就可以理解为直接性的缺失。如果在实际经验中缺少现实的直接性，就不能通过感官感觉实在对象。同样地，如果在抽象概念中缺少理解的直接性，就不能通过思维理解抽象概念。根据这种理解，可以在常识中拓展具体性误置概念的运用。
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