摘要
晚唐五代之际，墓葬规模开始缩小，到宋辽金时期，墓葬基本定型为小型墓。墓主人形象是宋墓中的主流题材，由于晚唐五代的混乱割据，宋代地域文化差异突出。尤其四川地区因地势险峻，形成了相对独立的文化系统。四川地区墓葬多长方形石室墓，墓主人形象主要以浮雕的形式呈现在墓室后壁龛内。较为独特的是，在墓室中同样的位置，有些并没有直接表现墓主人的形象，而是用空椅来象征着墓主人的“位”，是为墓主人不可见的灵魂专设的。以空椅及其周围的屏风、侍从共同营造了一个祭祀空间。 墓主人形象是墓葬美术中常见的表现题材，最早出现在战国楚墓出土的帛画中，西汉时期，墓主人图像出现在墓室壁画中，但由于西汉壁画墓较少，此时墓主人形象并不多见，东汉时期画像石中墓主人形象开始变得尤为常见。魏晋南北朝时期，墓主人图像持续发展，流行大幅的墓主人像，石棺上也开始出现线刻墓主人形象。隋唐时期，壁画墓较为流行，多在仪仗图中表现墓主人出行，几乎没有单独墓主人形象的发现。 到了五代十国，这一主题重新出现，开始有了塑像的表现形式，并持续影响到宋元时期。宋辽时期墓主人图像有了恢复并繁荣发展，形式上主要发现于仿木结构的砖雕墓壁画中。宋辽时期，墓主人像已经成为墓室中常见的题材，尤其在北方中原地区的壁画墓中，在已有报告的242座壁画墓中，出现了57座墓主人图像。学者们主要集中在对北方壁画墓的关注，讨论前代墓主人画像图式对后代图式发展的影响、具体墓葬墓主人图像形制的特征，以及图像与内涵的互动关系等方面。 对已发表的有关四川宋墓墓主人形象的资料进行梳理，发现在四川宋墓墓室后壁龛同一位置内会出现三种主要模式：墓主人肖像、空椅以及墓主人牌位，墓主人肖像为“实像”，后两种模式可以归为“虚位”。本文主要从四个层面展开，一是将墓主人形象放入整个四川地区及墓室空间中分别讨论，分析所在的墓室环境与社会环境，研究不同模式所在区域及与墓室其他装饰题材组合形成的差异，尽可能复原一个完整的墓室空间；二是图像分析，重点讨论墓主人形象的三种模式，其表现的形式、题材等方面所反映的文化内容和艺术表现特征，通过分别探析其图式含义及图像源流，从而寻找墓主人像题材在四川的区域个性与共性；三是将三种模式结合，探讨其共存的原因，并试图将四川与周边地区墓主人形象联系；四是从社会学等角度，思考墓主人形象如何与当时的社会语境形成联系，如何体现宋代四川地区的丧葬文化与社会思想。
NETL