摘要
冯梦龙是晚明优秀的通俗文学家、出版家。他提出的“情真”思想与其“情教”观一样，是其文艺思想的重要方面，对晚明社会及后世产生过深远的影响。冯梦龙的著作，如山歌集《山歌》、《挂枝儿》、白话小说“三言”，以及笔记小说《情史》，都集中反映了他的“情真”文艺思想。 本研究以冯梦龙通俗小说“三言”、采编的山歌集《山歌》、《挂枝儿》及《情史》的编纂与评点为依据，结合冯氏人生经历与晚明时代背景，力图探讨“情真”文艺观的形成原因与思想脉络，阐明“情真”文艺观的具体内涵，探讨“情真”文艺观对其文学活动的影响，揭示“情真”文艺观的美学价值及对当代的启示。本研究从五个方面阐释冯梦龙的“情真”思想: 第一章:冯梦龙的“情真”观与晚明社会。本部分主要从冯梦龙的人生经历及晚明商品经济的发展所导致的世风转变，和“尚真”与“尊情”思潮的流行，分析其“情真”文艺观的产生与发展。 第二章:冯梦龙“情真”观的基本内涵。冯梦龙的“情真”思想，内涵丰富复杂，其“情"包括了男女之情、亲朋之情、万物之情等;“真”则表现为对美的本能向往、对人欲的直接表达、对功利的潇洒超脱。“情”与“真”互为前提，“真”是“情真”观的核心。冯梦龙的“情真”观超越功利目的，因此属于审美范畴，且区别于道德伦理范畴中的“情教”观。 第三章:冯梦龙“情真”观与其白话小说改编创作。从冯梦龙“三言”的改编创作看，“情真”观对他文学创作深有影响，主要体现在:对情节的改写以“情真”为至高境界、对人物的重塑以“情真”为审美标准，对拟话本结构的完善以“情真”为内在核心。 第四章:冯梦龙“情真”观与其编纂、评点活动。冯梦龙的编纂、评点活动，也鲜明地贯通着他的“情真”思想。具体看，在《山歌》、《挂枝儿》、《情史》编纂中，他坚持实录的辑录原则、以“情”为主的辑录内容、以“真”为重的辑录顺序;也体现在评点中，他以“情真”为评断视角，坚持“情真”反抗礼教的立场、明确“情真”遍及万物的适用范围、显明“情真”“感人”的性质及发生途径。 第五章:“情真”观的价值评价。本部分力图阐明，冯梦龙的“情真”文艺观是其较为自觉的民间意识的集中体现，也自有其独特的审美价值所在。他的民间审美价值观的确立，起到了更新文坛、淳化世风的作用，对当今文学理论和实践仍有启示意义。但“情”、“欲”、“真”、“淫”界限的模糊以及由“情”向“理”的回归，是“情真”思想无法避免的时代局限。
NETL