摘要
南京鸡鸣寺是在文革中遭受冲击的寺庙之一。而重建后的鸡鸣寺不仅在规模上远超过文革前面貌，更以名胜古迹、旅游景点、文化场所、公益单位等多重身份活跃在当代南京城中。作为1980年代初第一批采取“仿古”形式得到恢复的佛寺，其重建的复杂性却超出了“仿古”。因此，文章将以改革开放后的当代南京城市为背景，以鸡鸣寺为例，从其自20世纪80年代启动的重建出发，探讨其与南京城市社会之关系，试图以此观察“仿古”重建背后的复杂性与多义性。 本文将从两个方面展开论述： 第一部分：将鸡鸣寺的重建置于当代南京城市发展的脉络中，通过探讨鸡鸣寺重建中所反映出的其在当代南京城市环境下的生存策略，呈现鸡鸣寺有目的的、阶段性的重建选择与结果。论文指出，鸡鸣寺看似理所当然的对“仿古”形式的选择，实际上在帮助其构建名胜古迹形象、打造旅游景点身份，成为南京城市文化的一部分当中起到重要作用，也正是经由这些角色的构建，才得以换取其作为寺庙在宗教方面的发展空间。鸡鸣寺“仿古”重建背后的复杂性隐含着其与城市的结构性关联。 第二部分：所谓“仿古”，字面意义即传统形式的重现。然而通过调查可知鸡鸣寺在当代被来访者看作历史建筑的原因包括：建筑设计、印象与记忆、宗教特征、文字信息等四方面，并非都指向外观形式。与此同时，论文也发现，本应作为将当代公众与鸡鸣寺直接连接的重要的集体记忆，民国时期的历史叙述，却在鸡鸣寺的“大历史”中被忽略。因而论文第二部分经由对民国时期相关叙述及其与重建结果的解读对比，揭示出鸡鸣寺通过对历史记忆的操作一一置换、延续与拓展、规避与转化以及宗教因素所带来的延续性，成功地使其被认为是“历史的”，使其重建成为一次以当下社会为参考框架的历史重构，并再次与公众建立连接。由此，论文揭示“仿古”的第二重含义，即并非仅仅是传统建筑形式的再造，更是建筑师、寺庙方对于历史的选择性呈现。 论文最终指出，南京鸡鸣寺在1980年代至2010年代通过“仿古”式重建，有效地在改革开放后的城市与社会中获得认同，转变为与当代城市结构紧密嵌合的“新鸡鸣寺”。而“仿古”并非单纯的指建筑物质实体以传统形式再建造，更是一种与特定时期的城市发展、社会需求密不可分的建筑/城市策略，即不仅仅是依照历史中的建筑形式、材料、结构重建或新建，更重要的是伴随着某种对当代社会环境的适应性而对历史本身进行的操作，使“历史”成为为当下服务的，乔装打扮的在场。
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