摘要
“感性”是把握《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《1844手稿》）的重要抓手。但如果将此手稿中的感性直接把握为感性活动，甚至将其宣布为《1844手稿》的核心成果，不仅遮蔽了该手稿的写作过程，而且违背了此手稿的写作意图，也就难以有效实现此结论的核心指向——“《1844手稿》成熟说”。事实上，从“感性的外部世界”、“感性意识”到“感性的现实”再到“感性的现实的活动”，感性论题并未独立于文本的核心主题——异化劳动和私有财产关系，也并未脱离经济批判——哲学批判——社会批判路径，当然，三种批判交织缠绕，并不系统自觉。区别于既有研究，本文主要分析衔接笔记本II主题的笔记本III与笔记本I在感性论题上的差异，尤其对笔记本III[对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判]部分涉及到的感性问题进行分析。 基于文本的原初编排，发现相较笔记本I，衔接了笔记本II论题——私有财产关系的笔记本III论域更为深刻。也正基于此，直到笔记本III，马克思才在感性论题上取得实质性突破，即在历史——社会现实之中把握“感性的现实的活动”。推动马克思发生此种变革的重要启发点是衔接了国民经济学的黑格尔问题，特别是其具有历史性揭示和方法指证的否定性辩证法，此种启发功效不逊于甚至超越于费尔巴哈的感性直观。笼统地讲，马克思这一突破出现在[对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判]部分，但需要注意的是，其并未出现在作为共产主义第6个要点的辩证法论述部分，也未出现在“黑格尔的双重错误”部分（虽然这一部分将感性推进为“感性的现实”）。事实上，马克思直至挖掘到黑格尔辩证法的积极成果时，其在感性问题上才取得上述突破，即将感性推进为感性活动，且是“感性的现实的活动”。即使如此，此时马克思对感性活动的认识仍不自觉，也不系统成熟，仍未能自觉形成“感性对象性活动”的完整认知，未能自觉基于社会关系层面完整把握人的感性对象性活动，这一点从手稿的之后部分尤其货币部分对感性的直接论述可以得出。因此，不能无限延伸《1844手稿》中“感性活动”的内涵，亦不能表明此文本的感性观已然成熟。 《1844手稿》中的感性问题围绕此手稿的核心主题——异化劳动和私有财产关系展开，基于感性视角，发现《1844手稿》主题历经了多次“溢出”与复杂转变。由此，直面《1844手稿》是否成熟的争论，从差异化转变之维展开再评价，表明《1844年手稿》处于在路上的境地而有待深化。由于感性术语的人本色彩、认识论烙印和本身具有的诸多负面之维，马克思在之后的文本中经由感性对象性活动转而以实践、分工和资本等关键术语更为明确地在历史与现实的交织中推进社会批判与人的解放。
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