摘要
东晋至南朝时期佛教发展迅速，佛教在社会上的影响力也逐渐扩大，并成为社会的主流思想之一。随着佛教势力的日益壮大，在东晋之前被认为“方外之术”的佛教到了东晋南朝时期越发得到统治者的欣赏，并得以登上政治舞台。 整个东晋南朝时期佛教的一个最大变化就是从“士大夫佛教”转向到了“皇权佛教”。士大夫佛教过渡到皇权佛教，是东晋末年和南朝时期，在皇权复苏的背景下，南朝佛教作出的一个必然选择。士大夫佛教的出现本身就是佛教为了传播而主动出击的结果，因而皇权佛教的壮大是东晋南朝佛教抓住机遇进行发展的第二次转变。 东晋时期门阀士族是权力的核心，而到了南朝时期皇权重新成为了权力的核心，其实若以此来观之士大夫佛教与皇权佛教的本质是一致的，都是佛教为了扩大影响力而紧贴权力核心，只是由于权力核心的转移，使得佛教所依附的主体发生了变化。皇权佛教虽然推动了佛教在南朝时期走向鼎盛期，然而皇权的强大使得佛教丧失了士大夫佛教时期的那种相对独立性，佛教在南朝时期越来越处于皇权的从属地位。 本文的正文由五章组成：第一章“东晋政权与佛教的政治关系”，探讨了东晋时期士大夫佛教得以产生的背景与发展过程，以及佛教在东晋发展遇到的挫折。第二章“刘宋政权与皇权佛教的初步建立”，揭示了这一时期的佛教在时代的巨大变动下主动向皇权靠拢，并对刘宋建国及治国过程中的助力。第三章“萧齐时期皇权佛教的发展与停滞”，探讨了萧齐时期佛教发展裹足不前与这一时期政治动荡之间的关系。第四章“萧梁时期皇权佛教的鼎盛”，通过对传统史料的新解读，讨论梁武帝以佛教治国的政治目的。第五章“南陈时期皇权佛教的余响”，探讨南陈在内忧外患的情况下建立后继承前代的崇佛政策，并以此巩固统治。
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