摘要
两汉时期诞生了《尔雅》、《说文解字》、《方言》、《释名》四部训诂学著作。其中刘熙所做《释名》用声训解释名源，从声音上推求词义、解释名源，可以说是我国语言学史上最早的一部声训著作。 本文从《释名》引书特征与思想蕴含等方面展开研究，对引文按照按照引用的数量和来源进行分类、整理，探讨这部训诂著作的价值。《释名》全书征引了大量语言材料，包括经传、史书、训诂著作、纬书、通人之说以及方言里语，刘熙在《释名》中的对群经群书的征引非常丰富，这与他的著书目的相合，即有感于“百姓日称而不知其意”，在引文中则表现在对“人”的衣、食、住、行以及言语、礼仪规范等的关注上，从刘熙对引文的选用中即可窥见一二。引文范围的广泛也体现了内容的丰富，主要集中在对各类经书、师说等方面的引用上，可以看出《释名》是一部以儒家思想为主的著作，刘熙对老师郑玄见解极为推崇，从方言里语的选用也可见刘熙的活动轨迹。 引书中体现的思想内涵包括四个方面，首先今本《释名》共八卷二十七篇，是以天、地、人为构造原则的，无论是从篇目还是编排来说，都可以认为《释名》一书是有意识地以人为主体的。其次《释名》在思想上确以儒家为导向，这主要体现在对荀子的名实观的继承与对儒家话语的选用两方面。同时引文还体现了实用的目的，主要表现在著书目的、篇目编排与收词范围三个方面。此外刘熙受到当时社会思潮的影响，在著作中不可避免地表现出经学的痕迹，但在对字词的解释中，有意识地添加自己的观点，做了一些摆脱经学束缚的尝试，也是刘熙在《释名》中对经学所作的有意避让，但总体条目不多，只能算是一种尝试，但这种意识也是非常难能可贵了。
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