摘要
云南女诗人李含章的诗歌创作处于乾隆时期，此时文学史变革频仍，考据学兴盛、文艺理论繁荣，诗坛众派林立——各色文学影响使李含章在创作上呈现出不容小觑的才情与笔力。加之此时滇地文学埒于中州，女性文学成就瞩目，更丰富了李含章的创作动因和诗歌内涵，使其诗歌呈现地域性、家族性、抗争性、“诗史”性。这些特征可证其作为“一门诗词之盛，实乾嘉之冠”的叶氏文学集团的重要人物的独特之处，对研究乾嘉时期云南诗人及浙江女诗人创作具有借鉴意义。文章除绪论外，共分为三章： 绪论介绍了选题的背景、意义、研究现状、创新之处并提出古籍整理、文本细读与体认、文史互证和实地调查的研究方法，搭建可行的理论体系。 第一章用文史互证的方法，到晋宁实地调查，搜集李含章轶事及其书法遗迹并根据李含章诗集《蘩香诗草》及散见人物小传，考述其生平和创作概况。另外，探究了李、叶两家在家风、地域性、时代等视阈下，对李含章创作的交互式影响——得益于对两家文学沾溉的融通，李含章“诸体兼善”，在女诗人中较为难得。 第二章用文本细读、归纳演绎等方法，对李含章占比较大，艺术成就较高的亲友诗、纪行诗、咏史组诗进行赏析，探究内涵及艺术特色：李含章亲友诗体现了贤妻慈母的形象，但她又不泥于闺阁，多纪行、咏史之作，借古讽今，言之有物，甚至在高压文禁下表达对文字狱的反思和对官场不公的控诉。李含章的诗“得唐人三昧”——或承“少陵兼香山”、或“直似飞卿”、或“得力韦、柳”；有时又兼具苏轼、屈原遗韵。总体而言，其诗风“和平温厚”、“浑灏流转”，不乏高格调之作，“即裙屐士夫，亦难造次化境”。 第三章重点探究李含章诗歌的文学接受、文学特色和诗学价值，如对《诗经》的化用、对袁枚性灵说的援应等。《论诗》更是李含章的理论佳作，在“笑啼根至性”、“神充貌自腴，至味乃蕴蓄”、“性灵藉陶淑”等指导思想下，其创作体现出“禅诗一味”，“气高格老”、“清新雅正”的特色。李含章的这些诗论观点和风格对江南才女也具有一定影响。
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