摘要
华山是中国传统名山体系“五岳”之西岳，是中国首批国家级风景名胜区，也是极具本土特色的自然保护地。其风景体系是自然景观与人文景观结合的有机整体，突出体现了道家“天人合一”的哲思。由于建国以后保护、管理、开发过程中出现诸多问题，其景观风貌和宗教文化的原真性、完整性遭到破坏。因此，研究华山风景名胜形成的自然基础和人文因素，厘清风景特征，对于保护华山景观文化遗产、传承中国道教名山风景理法、整合优化中国自然保护地体系具有积极意义。 本文按照“因—果”关系的逻辑，从自然环境到宗教文化再到人文科学的角度，贯穿时间、空间、文化三个维度，对华山进行了全面深入的论述研究。 “因”即分析华山风景体系形成的自然基础和人文因素，着重从前者分析华山成为极具特色的风景名胜区的客观原因。以华山道教发展和传统地理思想为切入点，挖掘内部因素即内动力的形成基础、发展沿革及教派特征，分析外部因素即外驱力中道教宇宙世界结构和政治地理观念的产生与表现以及华山在该观念下的空间定位。最后，总结两种人文因素与华山风景体系形成的内在联系。 “果”即分析华山风景名胜区在上述影响下形成的结果，从宏观和微观两个层面，分别研究华山风景特征和最具特色的道教宫观环境空间。首先，在宏观风景层面，系统地分析风景名胜区内自然景观与人文景观的空间分布、类型特征、结构序列以及风景游赏线路。其次，在微观宫观方面，对历代华山宫观的空间分布变迁进行梳理，并根据建设特征将宫观分为石室和靖室两类，分析石室宫观环境空间的择址特征和规模形制，靖室宫观环境空间的相地择址、院落布局的特点以及建筑、庭院、引导空间的艺术特征。最后，梳理华山保护的进展与利用的现状并总结存在的问题，结合前文研究成果，对未来华山发展提出建议，促进华山“形”与“神”的完整性和原真性的恢复。 通过分析，本文研究结论可概括为：第一，华山风景名胜区的风景特征包括四点，分别为“独尊道教，宗风隐逸”的文化底蕴，“中干龙脉、京畿重地”的空间定位，“因凭山水、点缀得宜”的整体特征，“由凡入仙、当空一路”的序列组织；第二，华山宫观环境空间特征可总结为“依石靠崖、藏形避世”的石室宫观；“以高为尊、随物赋形”的靖室宫观两个方面。 本文的创新点在于：（1）研究内容创新：按照“因—果”的逻辑，结合“两尺度”，贯穿“三维度”，全面系统的对华山风景名胜区风景特征进行研究；（2）研究思路创新：提出“石室”和“靖室”两类道教宫观，分别研究其环境空间的特征。
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