摘要
《所罗门之歌》是著名美国黑人女作家托尼·莫里森的第三部长篇小说，该作品继承了莫里森的一贯风格，语言细腻而热切、主题深刻而广泛。故，自该作品发表以来，国内外学者便从多元的视角对其进行了深层次的解读。而笔者也在本文中尝试在已有的研究基础上，从一个新的视角进一步挖掘《所罗门之歌》的文学价值与现实意义，即从拉康镜像理论的视角对作品中体现的消除身份异化与构建黑人主体创作意图进行研究,旨在探究镜像理论视角下作者创作意图的合理性与时代局限性。笔者将主体部分分为三个章节，以镜像理论的三个维度建立分析视角，分别阐述：不同人物基于不同类型的他者不在场产生的前镜像主体缺失现象；不同人物基于不同类型的缺失产生的镜像身份建构的异化现象；以及不同人物基于不同方式如何消除身份异化、完成黑人主体的后镜像建构。结语则是在以上三章分析的基础上对消除异化与建构主体方式的总结与批评。 通过主体部分三个章节的分析，笔者发现不同人物的异化现象以及其消除异化和建构黑人主体的过程是在镜像阶段理论的三个阶段中逐步完成的。在前镜阶段，梅肯、派拉特、科林西安斯、奶娃等人不同类型的他者缺失现象是由他们的小他者或大他者的实际缺失、概念缺失以及双重缺失造成的。在镜像阶段中，梅肯、科林西安斯和奶娃的不同异化现象分别是由对白人价值的追求、种族认同和性别认同的丧失、文化认同和个人认同的丧失引起的。在后镜阶段中，派拉特对黑人价值观的追求使她免于同梅肯一样向白人价值异化;科林西安斯对家庭压迫的反抗消除了她成为其父母的“笼中之鸟”的异化;奶人的南下之旅引领其走向黑人群体，完成文化与个体的双重认同。结语部分通过对三个维度分析的总结，进一步挖掘引起黑人异化现象的历史、政治与社会原因，将这些现实原因与镜像理论相结合并融入对作品主题分析中。如此，在理论层面，笔者为镜像理论的研究引入新的研究方向，即对文学作品的主题背后的创作意图进行分析；而在文学作品批评层面，在为实现作品主题分析提供文学理论方法论支撑的同时，也对其创作意图做出有理论依托的反思与批评。
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