摘要
随着五四新文化运动的开展，中国开始了一场传统史学与新史学的较量。在这场较量中，不同史学流派的史学名家纷纷登场，他们著书立说，大大促进了中国近代新史学的发展。其中，对后世最有影响力的史学流派当属马克思主义史学。作为中国“马克思主义史学家五老”之一的侯外庐，其史学思想在不同的时期由于时代变迁、个人志向等因素而呈现出不同的偏向点。侯外庐史学思想体系的形成和发展是一个动态的过程。20世纪20—30年代为侯外庐史学思想的准备期，20世纪40—60年代为侯外庐史学思想的成熟期，20世纪70—80年代为侯外庐史学思想的拓展期。上述三个时期既有各自特征又相互联系，体现了不同时期侯外庐史学思想的特点及流变。侯外庐史学思想的内涵主要是运用马克思主义研究中国的历史，为当时的现实服务，从侯外庐史学思想的内容来看，其最大的特点是马克思主义史学思想的中国化，在马克思主义史学中国化的过程中，侯外庐留下了许多宝贵的经验：一是坚持理论与现实相结合的研究原则，既要尽可能全面地搜集史料，又要有大局意识，在历史的矛盾过程中寻找史学研究的“生长点”；二是将马克思主义史学观点与中国本土的历史发展进程相结合，不盲从教条，具体问题具体分析；最后，“侯外庐学派”继承了侯外庐核心的史学研究纲领，即以马克思主义政治经济学原理为基础研究社会史，又以社会史为基础研究思想史。并进行了进一步的拓展，将思想史与文化史相结合，创造出了更为丰硕的史学成果，在史学研究领域产生了重要影响。
NETL