摘要
本文是针对虚构角色存在问题的研究，有批判性和建设性两个方面：一，拿实际的虚构对象和虚构体验同已有的虚构对象理论做对照，可以看到无论是克里普克假装论、汤姆逊人造物理论、沃尔顿游戏理论还是伍兹异度空间假说，都没有按照虚构对象具备的特征来承认虚构对象的存在。这导致了虽然承认虚构对象的存在，但是这样的“虚构对象”本就是一个又一个虚构对象理论的产物，缺乏存在的实质。在这些理论中，确实存在的虚构对象已失去其地位，对虚构概念的解释也缺乏力量和深度。 二，提出虚构角色共在论。这一理论有两个成果，第一是将什么是进入问题的对象进行了界定，找到并定义了理想的研究对象。虽然关于虚构对象的哲学问题时间上起源于哲学家们对空名问题的关注，但是不意味着虚构名字指称对象的存在问题必然建立在空名问题的基础上，毋宁说进入空名问题的对象和进入存在问题的对象不是一样的。空名问题要回答如何消除对象的存在，存在问题要回答存在着的对象如何可能存在。而为了摆脱空名问题的限制，就要把含有诸多成分的广义的虚构对象细化为虚构故事当中的角色，让fiction一词的“小说”义凸显出来，最终把研究的对象确定为与共在的文学虚构角色，也就是亲自读过的合情合理的小说中的人物。第二是解答虚构的真是如何可能的问题。明知道小说中的人物是虚构的，还会把他们当真，这是如何可能的呢？小说中的人物与我们的生活和周围环境中的人“雷同相似”，这是如何可能的呢？这些虚构之谜，需通过诸多重要的区分——例如虚构有作为能力和意图的区分，作品有亲自读过与道听途说的区分——才能被放到合适的诊断场所，消除“误诊”。虚构角色共在论就是这一合适的诊断场所，它认为：作者的虚构能力使虚构作品合乎在之中的虚构角色的情理，合情合理的虚构作品使读者承认与虚构角色共在。作者的虚构能力和读者的涉世经历共同作用使虚构得以真实存在。
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