摘要
生命美学家封孝伦教授认为，美是人类生命追求的精神实现。服饰美学研究可以尝试从生命美学视角来探讨少数民族服饰如何彰显其审美主体的生命追求，充分展现其三重生命（生物生命、精神生命、社会生命）的具体层次。目前学界对于荔波布依族服饰审美研究主要基于服饰美学的一般视角对服饰的方格纹图案、色彩、形制等方面的进行研究，探讨服饰的美学形式和应用价值，但并未真正揭示荔波布依族服饰的审美规律，具体指出其审美本质特征。因此，本文旨在通过生命美学视角来探讨荔波布依族服饰文化中所体现的该民族的三重生命追求，探索布依族服饰的审美规律，揭示其审美本质特征，为布依族服饰研究提供一定的资料参考。 本论文从结构上分为以下五个部分： 首先，导论部分要说明本论文的选题背景，指出人类的服饰审美活动主要基于其自身的生命追求。通过对近年来学术界关于布依族服饰的形制、图案、文化内涵方面的研究梳理指出从生命美学视角来探讨荔波布依族服饰审美的独特性和创新性，探讨本选题的研究目标、研究意义、研究理论以及主要研究内容，为接下来各章节的论述提供引导的依据。 第一章从生物生命的角度探讨荔波县布依族生活的自然环境，阐述荔波地区布依族生活地区的气候特征和地质地形；接着说明荔波布依族生物生命下的服饰需求，例如保暖御寒、护体防身、医用治病生殖求偶等需求，指出荔波地区布依族的服饰款式、色彩等方面如何适应当地的自然环境、气候特征及生产生活方式，彰显其生物生命的的基本追求。 第二章从精神生命的视角指出人类的精神生命是生物生命的补充，后者的生命厚度将更加丰富，探讨荔波布依族人民精神生命追求的表征，介绍荔波布依族人民的鬼神传说、巫术意识、艺术追求等方面的行为活动，突显其服饰所能够体现的布依族人民独特生命追求，总结出服饰之美之于人类精神生命追求所体现的遮羞安全、年龄指示、愉悦获得等方面。 第三章论述人类的社会生命是精神生命的延展，分析布依族族称的由来、荔波布依族生产方式的演变以及荔波布依族服饰的社会环境，探析荔波多民族交错杂居环境下的布依族人民如何与其他民族进行交往交流；接着论述荔波布依族人的社会生命追求，指出其寻求民族身份认同、追求民族内部平等以及渴求社会关系和谐融洽等内容。本章第二节，服饰何以需要去阶级化里面提出并讨论了：服饰政治、经济阶级，服饰在当代社会如何体现出新的阶级关系。 第四章将通过梳理民族服饰审美的本质进而总结出荔波布依族服饰美的本质特征，以及生命美学在其服饰美学中如何得以实现。主要以服饰的整体结构形式、线条美、色彩美几个点切入，得出一个新的形式美鉴赏结论——布依族服饰独特的线条、色彩美学。另外细分四种典型审美性格：嗜格成性、尚蓝为荣、低调内敛、生命余温等，指出荔波布依族服饰审美的本质特征是基于其民族群体本身的生命追求，为揭示其服饰审美规律提供重要的基础，并在最后一节探讨民族服饰美学何以可能。 最后的结语部分将通过对以上章节的总结凝练而揭示从生命美学视角可以分析并揭示布依族服饰的审美规律，为布依族服饰的研究提供重要的资料参考。
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