摘要
黄平“游方”为苗语“youb fangb”音译，又称作“was dias youb”，是苗族青年男女以情感缔结为主的娱乐与社交活动。游方作为黄平苗族“蒙”支系的重要文化事项，它展现特定的时空、人群分类、认同与聚合。游方的开展嵌入村寨日常居息与岁时祭仪的脉动，成为年轻人形成对自我、伴、群身份认同的重要场域。 本文以黄平苗族游方音乐为研究对象，选取三个苗族村寨为田野调查点，将苗族游方音乐置入民族文化背景中进行立体的考察。游方是苗族传统社会缔结婚姻的前提，游方音乐更是考验男女智慧的体现。通过对游方音乐民族性、地域性的本体研究，从苗族传统文化和游方礼仪中分析音乐，挖掘音乐与文化之间的关系，探究当地人的音乐观念以及音乐中蕴含的文化内涵。在游方音乐中男性为左边、难的歌，女性为右边、简单的歌，体现了两性音乐与阴阳调和在游方音乐中的重要位置；游方音乐中情与歌紧紧相随，通过集体之情与个人之情充分表达内心情感，以歌传情；在游方时，要遵循游方中的“礼”，游方场上男女的年龄、位置、行为动作都受到限制；在唱歌时，男女性对歌的顺序、原则都有一定的讲究。在“蒙”的观念中，懂“礼”等同于懂“理”，懂“理”之人值得敬仰，也是女性考察男性的重要标准之一。随着现代社会精神文化所需，苗族歌曲无论从旋律、曲调还是伴奏乐器的使用上在不断发生变化，最后以苗族歌师雷阿萨、歌师吴昌胜、音乐制作人潘军、歌唱家阿幼朵为例，对黄平苗族游方音乐的传承和传播进行分析。 “蒙”的游方作为一种渗透于日常生活的歌唱行为，游方音乐传统的一个不同寻常之处在于其“全民习得”与“全民参与"。也就是说在游方音乐流行的中心区域，每个人都是不同程度的局内人。个体在其生命的不同阶段会以不同的身份，方式和行为直接或间接地参与到游方传统中，并以此作为进入人群社交网络、确立个人身份并理构人际关系的重要手段。
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