摘要
佛教话语隐喻是一种比较复杂的语言现象。目前隐喻研究是一种热门的研究专题，不管是隐喻本体的研究，还是跨域分析的研究。可是宗教话语的隐喻研究仍然是很少。尤其是中国国内的研究成果。 本文研究主要以Lakoffamp;Johnson（1980）的概念隐喻理论以及K?vecses（2010）所说的常用源域和目标域作为本文语料分析中的隐喻识别标准，以Chateris-Black（2004）的批评隐喻分析作为本文语料库设计以及批评分析归纳标准。以Fauconnier（1985）的概念合成理论作为本文阐释佛教话语中的隐喻意义构建以及隐喻运作机制。再将近期的复合隐喻理论作为本文探讨佛教话语的语篇构建的特征及功能。 本文的语料是以星云大师的著作如：《迷悟之間》、《人間佛教系列》、《人間萬事》和《星云法语》，共有44册，总共3,806,452字，构成现代汉语佛教话语语料库，另外以佛使比丘的著作如：《????????????)(???????????》（人类手册）、《????????????????????》（安般念）、《????????????》（因缘）和《??????????)(???????????》（无我），共有5部，总共65篇等做成本文的现代佛教话语的语料库。 语料考察发现，星云大师的佛教话语使用2,208次隐喻。按照隐喻使用次数，喻体类型可分为：植物隐喻、旅程隐喻、天气及自然现象隐喻、船舶隐喻、光明隐喻、建筑隐喻、文艺表演及体育隐喻、战争隐喻、动物隐喻、味觉隐喻、医疗隐喻、政治隐喻、服装隐喻、交易隐喻、净脏隐喻。而佛使比丘的佛教话语使用3,421次隐喻。按照使用次数，喻体类型可分为：冷热隐喻、政治隐喻、饮食隐喻、束缚隐喻、医疗隐喻、旅程隐喻、植物隐喻、净脏隐喻、光明隐喻。 在隐喻使用的频率方面，发现现代汉语佛教话语使用频率的方面，按照每10,000字出现多少隐喻，结果发现每10,000字会使用5.8次隐喻。而现代泰语佛教话语使用频率，佛使比丘著作，共有65篇，按照隐喻的出现，发现战争隐喻的使用频率最高，在57篇出现。而隐喻使用最低是医疗隐喻，仅在18篇出现。 现代佛教话语的概念隐喻都投射了佛教的思想，如：人生概念、因缘因果概念、涅槃圆寂概念、般若智慧概念、慈悲概念、安般念概念、虚空概念等。星云大师继承了中国佛教的人间佛教思想，所以大师的著作注重于人间、人生、生命、死亡等人生概念。而佛使比丘传教泰国传统佛教的小乘佛教教宗，泰国佛教注重个人内在的修炼，尤其是安般念的修炼，所以佛使比丘的著作注重于安般念概念。 现代佛教话语使用概念隐喻手段来阐释很难懂得佛教中的佛法以及佛教比较深奥的思想。星云大师与佛使比丘都使用我们日常凡俗的事件，为了让读者或信徒更深入地理解佛教的思想，并能从日常体验的事件理解佛法。 现代佛教话语的概念隐喻特征是运用复合隐喻构建语篇的概念隐喻，也就是说，本文所收集到的语料具有复合隐喻使用的特征。根据复合隐喻现象进行探讨星云大师与佛使比丘的著作，发现复合隐喻使用的现象可分为多喻共存，语义矛盾和多喻映射等三个现象。经过考察，本文发现星云大师的著作具有多喻共存现象的特征，而佛使比丘的著作具有语义矛盾现象特征。此外，现在佛教话语的概念隐喻系统是取决于认知的普遍性以及上下文。这上下文是包含着语言的上下文和非语言的上下文，如：话语范围，话语风格，互文性，话语目标，话语基础知识，物理环境，社会条件，文化条件，历史条件和关注力。
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