摘要
在宝卷从信仰性文本转向世俗化通俗读物的过程中，以上海文益书局为代表的印书局发挥了极为重要的作用。创立于光绪十四年（1899）的上海文益书局，自成立起便积极利用传教士等传入的石印技术开展石印本通俗读物出版工作。从宣统元年（1909）到20世纪30年代，上海文益书局联合杭州聚元堂书局、绍兴聚元堂书局、南京聚珍山房书庄、湖州文益书庄等业内知名书局开展石印宝卷事业，出版了大量的石印宝卷，今存至少近80种，这个数字占清末民初江浙地区出版石印本宝卷总数（目前可见200余种）的三分之一还多。文益书局石印宝卷受到惜阴书局、文元书局等书局的效仿，引领了清末石印本宝卷事业的发展潮流，是毫无疑问的行业龙头。从上海文益书局出版石印本宝卷的来源看，其主要有翻印经坊本及善书局本宝卷、整理抄本宝卷、根据时事热点新编宝卷三种途径。从文益书局出版石印本宝卷的特点来看，这一时期的石印本宝卷在兼具宗教宝卷时期信仰、教化功能的基础上，逐渐向商业化和娱乐化转型，主要体现在：强化版权意识、广泛运用广告营销、进行商业化包装等方面；此外，文益书局出版的石印本宝卷在文本上还表现出逐步脱离仪式场合、积极借鉴吴方言区弹词、滩簧、绍兴文戏等进行“起脚色”的特点。从上海文益书局出版石印本宝卷的意义来看，文益书局不惜工本为石印本宝卷加入精美的插图、名家题签、校对等商业化艺术包装，增加宝卷的商业价值；同时，在当时石印本弹词、鼓词、小说的影响下，文益书局出版的石印本宝卷也逐步脱离信仰文本的性质，汇入到石印本通俗读物的大潮中，成为商品化的通俗读物。这不仅扩大了宝卷的受众和传播范围，也通过商品市场流传到全国各地，因而成为我国宝卷文献中极为重要的组成部分。从清末民初文益书局出版石印本宝卷的整体面貌来看，它是吴语区宝卷城市化的产物。其积极利用新兴石印技术传承、改造传统宝卷读本，并强化其信仰、教化功能之外的通俗、娱乐化功能，由此构成了宝卷文献发展史上非常重要的一环。
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