摘要
王阳明哲学的主要理论框架奠基于“心意知物”，其中心之本体的良知可以说是阳明心学中的一条明线，而其中有独特意义的“物”可以说是阳明心学中暗线。本文对“心意知物”的研究从此暗线出发，抓住对“物”的理解，以“物”为角度来探索“心意知”这三类范畴与“物”之间的关系。尽管王阳明哲学被标榜为心学，其理论基础及内容展开都是从本心良知开出，但促使阳明思想发生质的转变，还是得归结于其对“物”的体会和理解开始。所以，对阳明哲学中“物”的分析及从这一角度出发来看阳明哲学整体，有助于促进对阳明心学更加全面、深刻和恰当的认识，也有助于对阳明哲学做进一步的思考。 本文就王阳明的“心意知物”来分析其中的每一内涵，以“物”为出发点，先分析王阳明哲学思想中“物”的存在状态，再依次分析“物”与“知”、“意”、“心”彼此之间的关系，从中来理解“心意知物”之间的相融关系及意义，以此来理解王阳明哲学思想的圆融体系。文章主要内容框架如下：第一章为绪论，交代选题目的及意义。第二章为“物”的圆融状态，主要是从“心外无物”、“心外无理”方面来理解“物”与“心”、“理”的关系。第三章则讲“物”与“知”的关系，即纯粹至善之良知如何给与“物”存在的合理性问题。第四章则是讲“物”与“意”的关系，“意”为“知”与“物”的中间环节，主要阐释良知创生世界万物的具体环节。第五章主要讲王阳明从“物”的角度出发上升到“心”之本体，从而产生个人的境界论和社会的理想模式，这便是“万物一体”的成己成物的责任担当。
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