摘要
朱熹是理学、宋学以及儒学的集大成者，其丰富而又系统的经典阐释思想对后世经典阐释学的建构有重要的价值意义。朱熹读书法可以说是朱熹经典阐释思想的“集大成”。因此，本文以朱熹读书法为切入点发掘朱熹经典阐释中蕴藏的阐释学思想。主要内容如下： 第一章探讨朱熹读书法的思想背景，目的是将朱熹读书法放回其产生的具体语境，接续起读书法与儒家经典的密切联系，把握朱熹读书法背后的问题意识，理解朱熹建构读书法的深切用心。朱熹读书法试图在认知经典本义与建构经典新意上取得平衡，以期达到既捍卫经典的权威，也给予当下经典阐释合理性与正当性的目的，这就意味着朱熹读书法具有了作为一般方法论和本体存在论的双重阐释特征。 第二章具体论述朱熹读书法作为一般文本阅读的方法论。从虚静克己的阅读心态，到循序渐进的阅读过程，再到熟读精思的阅读方法以及决疑问难的阅读推进方法，朱熹读书法涵盖了整个阅读过程。这种解经方法通过对精思与涵泳的强调凸显出了宋学解经特色。精思明辨、涵泳体察的阅读方法是为了达成沉浸式、反思式的阅读体验，也就是阅读经典文本不是被动接受，而是主动地体认与判别的过程。朱熹读书法作为一般文本阅读的方法论代表的是我国经典诠释的典型方法论。 第三章探讨的是朱熹读书法作为一种自我确证的工夫论。相较于对经典本义、作者原意的还原，宋学更加着重追求意义的生成与建构。以立志持志为经学阐释的根本原则，将经学阐释的根本目的转换到理想人格的塑造和生命境界的达成上。以切己省察的自我提撕醒觉之功为阐释建构关键步骤，意在强调阐释者需要发扬反思精神与创新精神，在与经学文本的对话中建构起一个自我存在价值根基来。学贵自得为阐释效果的达成，“自得”同时也表征着理想人格的实现和理的获得。因此，朱熹读书法关注阐释本身以及阐释者的自我存在，注重在视域融合中完成意义的建构，具有现代阐释学意味。 第四章意在分析“理一分殊”对于认知还原性阐释与体验建构式阐释的统贯意义，同时在该体系中进一步把握“自得”与“公理”的创造性转换。在“自得”与“公理”的相对性与确定性之间思考朱熹读书法中蕴藏着的阐释的边界问题；在阐释体系建构与阐释理论的应用中思考问题意识对于当前建构阐释学的关键意义。
NETL