摘要
美国的历史，从某种角度上说，就是黑人从被奴役到为争取自由平等而不断反抗的历史。从十五世纪开始，大量非洲黑人被贩卖到美洲充当奴隶，在异国的土地上深受殖民者的残酷剥削。南北战争后，美国黑人虽然脱离了奴隶制统治的枷锁，但社会底层身份致使他们不仅难以获得基本生存保障，更要承受白人文化的冲击，无奈地面对患上名为“疏离”的典型西方现代病的困扰。作为著名的非裔美国女作家，托尼·莫里森善于从黑人视角描绘黑人群体艰难的生存处境、探讨整个民族乃至人类社会的生存和发展问题。她的代表作之一《所罗门之歌》正是以所罗门家族四代变迁为主线，揭示了黑人民族如何逐渐远离家园、失去民族文化与精神寄托的窘境，展现了黑人民族寻回立足之根、与现代生活达成和解的勇气，表达了作家对当今社会生态与危机的反思以及对人类社会和谐生活的向往。 作为女性解放运动和环境保护运动相结合的产物，生态女性主义理论发展至今，所关怀的对象已遍及所有二元论中弱势的一方。本论文以生态女性主义为理论基础，从源头探索二元统治逻辑下“黑人”、“女性”等边缘群体之间的复杂关系，并结合中国“天人合一”的整体思维模式，重新考量二元关系模式，以化解《所罗门之歌》中所描述的文明与自然、种族之间以及两性之间的矛盾。 论文由前言、正文和结论三部分组成。前言部分主要介绍莫里森和《所罗门之歌》，总结国内外研究现状，并阐述论文的研究思路。 正文部分从生态女性主义视角出发，揭示《所罗门之歌》中的统治关系，挖掘黑人民族受到多方压迫和“失根”的原因，并通过对“统治的逻辑”的交叉分析，展示黑人群体各层面“失根”现象之间的交叠性。在此基础之上，论文引入中国传统“天人合一”概念，论证生态女性主义如何从中国的“天人合一”文化中汲取智慧，以打破“统治的逻辑”、解放边缘群体。 结论部分指出，西方生态女性主义思想与中国传统“天人合一”思想之间的结合，不仅在中西两种文化视野下为现代文明的高层次发展指明方向，也会指引黑人群体重建在文明社会中的立足之根，这无疑对促进人类社会和谐发展具有积极的借鉴意义。
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