摘要
爱国主义是当代西方政治学研究的重要议题之一，学者围绕爱国主义的道德正当性问题展开了激烈争论。社群主义者认为，爱国主义是一种美德，具有道德正当性和道德优先性，原因在于个人的道德孕育在共同体的历史和个人成长的历程之中，离开了共同体，个人道德就失去了意义。世界主义者认为，爱国主义是一种偏私的行为，违反了道德普遍性原则，因此爱国主义没有道德正当性。但世界主义没有给个人普遍存在的爱国主义情感保留空间，因此很难被多数人所接受。另外一些学者循着工具主义的路径，试图解决上述两种理论面临的两难，找到一种爱国主义理论——既符合普遍性的道德要求，又尊重个人对国家特殊的情感和忠诚。然而，工具主义的证成路径本身并不能证成爱国主义，相反还有可能瓦解人们对爱国主义的一般认识。首先，这种对爱国主义道德正当性的论证路径忽略掉了特殊关系对人的重要性，把他人当作实现某种普遍价值的手段，因而也贬低人的价值。其次，工具主义的论证前提是世界上每一个国家都是处于绝对隔绝状态的，但这显然违背了常识，从错误的前提出发必然不可能推到出正确的理论。最后，工具主义对爱国主义道德正当性的论证忽略了爱国主义中忠诚这一核心的元素，因此它对爱国主义的论证也是不充分的。对西方爱国主义理论争论的反思，为我们思考建立中国话语的爱国主义理论提供了借鉴，对于爱国主义的研究，应当基于历史和现实的特殊情景，而不应寄希望于通过抽象的道德原则来解决争论。
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