摘要
置身于现代工业文明体系，人与人之间的交往形态发生了巨大变化，人类社会的传统道德体系遭遇前所未有的巨大冲击，人们将冲破身份、等级束缚视为历史的进步，这些瓦解了传统道德权威的存在基础，导致我们的道德生活陷入深刻的危机之中。在麦金泰尔看来，现代性道德文化危机是18世纪以来普遍理性主义启蒙失败的直接结果，同时，我们不能抛开“现代性”来谈论道德语言的这种混乱失序。 现代性道德表现为对外在道德戒律的遵循，忽视了目的论框架下对美德的践行，这种为抽象的道德规则寻求合理性辩护的努力脱离了人类伦理实践的社会历史背景，道德哲学领域陷入无休无止的争论当中。现代性道德下另一个值得关注的学派是情感主义伦理学，情感主义者认为，道德语言和道德概念不过是个人情感和态度的主观表达，这实际上为道德相对主义的盛行提供了某种支持。麦金泰尔指出，前者脱离了社会历史背景来谈论道德概念，具有结构性问题，而后者则直接将伦理学视为一种实践学科，认为世界上并不存在某种客观的道德衡量标准，他看到了启蒙理性对现代性道德辩护的失败，并提出了回归亚里士多德主义美德伦理学的主张。 在麦金泰尔看来，理性主体应当在伦理叙事的统一性中回顾人生经历，在对人类善的利益追求中为自己的道德判断和行为选择提供正当理由，从而发现自己内心深处的真正关切。通过对现代性道德的质疑，他指出了表现主义批判的局限性，并从其他道德批判哲学家那里接收了一些极具启发性的想法。于是麦金泰尔提出，我们应当回归亚里士多德主义美德伦理学，在伦理叙事的反思中不断超越有限目的，为自己的欲望变化和实践推理提供正当性理由，向着自己的整体志向和最终目的不断迈进，为回答好“人应当成为什么样的人”、“什么样的人生值得度过"等道德哲学问题寻找到一个圆满的答案。
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