摘要
《晨报》又名《晨钟报》，是民国时期研究系代表人物汤化龙、梁启超等人创办的机关报纸，李大钊曾担任其主编。1919年2月，李大钊重回《晨报》，改良原有的第七版文艺版面，打造了一个兼具思想性和文学性，以传播马克思主义及其他社会思想为宗旨的“新式副刊”——《晨报副刊》。 二十世纪初，中国人民救亡图存需求日益迫切，世界范围内社会运动持续高涨，同时，马克思主义理论已经成为许多国家社会革命的指导思想。面对风谲云诡的内外部环境，以李大钊为核心的编辑团队在《晨报副刊》改版后展开了马克思主义传播活动。首先，这一时期的马克思主义传播主体由受过新式教育的知识分子构成，年龄集中分布在20岁至39岁，职业主要是大学教职工、青年学生和编辑记者，其中，大部分人都有过留学经历。李大钊是这一传播群体人事网络的核心，他们因与李大钊的学缘和趣缘关系而聚集。其次，这一时期的马克思主义传播内容聚焦于社会思潮与社会改革的传播、无产阶级力量大团结的呈现和社会主义理论的介绍与讨论三个方面。李大钊、陈溥贤和王光祈等人通过译介马克思主义学说专著，翻译马克思主义代表人物传记，介绍、讨论马克思主义思想和世界劳工运动等方式进行了系统性的马克思主义传播。再次，为了使《晨报》第七版摆脱“旧式副刊”办报方式的桎梏，转型为适应马克思主义思想传播的“新式副刊”，李大钊通过调整栏目设置，创新编辑方式，使用新式语言媒介三种方式革故鼎新。最后，在这一传播活动中为了启蒙国民思想，传播战后“新思潮”，也暴露出了一些不足，过载的思想与学理和偏离大众化的路线都影响了《晨报副刊》马克思主义的传播效果。但这一传播活动仍对马克思主义中国化和中国社会主义运动产生了深远的影响，从思想、组织和阶级力量方面，指导和推动了中国社会主义革命，为社会主义建设提供了理论武器。 李大钊时期《晨报副刊》与《新青年》、《每周评论》等进步报刊，通过发表马克思主义有关内容，形成传播合力，一时间在中国引发了学习马克思主义的热潮，极大地唤起了中国知识分子对马克思主义思想理论的研究兴趣。李大钊在这一传播过程中深化了对马克思主义思想的理解，根据中国社会的实际情况，开启了马克思主义传播新纪元。
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