摘要
唐代孔颖达等奉敕编纂的《尚书注疏》汇集汉魏六朝《尚书》学的重要成果，让《尚书》有了统一的定本，成爲《尚书》学史上具有里程碑意义的专着。该书以东晋梅赜所献孔传《古文尚书》为底本，对《尚书》经文、注文进行全面疏证。宋元以来，学者们考证孔传《古文尚书》为伪书，其引《尔雅》训释至迟在东晋梅赜上书之前，也有很大的价值；《尔雅》作为一部训诂辞书，只有回归经典语境，才能理清它的被训词与训词之间的语义关系，以及被训词与经典文字的正借、古今、正俗之关联。 目前学术界对《尚书注疏》的版本、校勘等方面的研究已取得了一定的成果，但对《尚书注疏》的引文研究还不够充分、全面。本文从引书的角度进行研究，以《尚书注疏》中孔颖达疏证孔《传》引《尔雅》的内容为研究对象，将所引《尔雅》的条目数量进行统计（共265条），通过列举实例的方式分类说明孔颖达疏证孔《传》引《尔雅》的方式；同时，发现部分孔《传》引用《尔雅》，但孔颖达《疏》中没有指出等遗漏的情况，从而可以爲《尚书》学的研究提供新材料。通过分析孔颖达对孔《传》引用《尔雅》的疏证情况，加之孔颖达在疏证中对孔《传》与郑玄《尚书注》的对比与取舍，进一步得出孔颖达对孔《传》的遵从态度，而对《尔雅》这部“释经权威”的大量引用，亦成爲孔颖达“遵孔《传》、促一统”学术思想的重要体现。 在辑录、分析孔颖达疏证孔《传》引《尔雅》的265个条目过程中，发现《尚书》和《尔雅》在流传过程中产生的17例异文现象。将孔《疏》、孔《传》所引的《尔雅》文字与《尚书》《尔雅》各版本文字进行比较、考证分析，分类总结、阐述二者用字的源流关系。通过分析17例异文现象，结合《尚书》《尔雅》文本的流传、《尚书》今古文之争与卫包改字以及孔颖达顺经改《雅》等多方面因素，总结《尚书》《尔雅》异文产生的原因，以揭示二者的源流关系。
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